Tenho algumas perguntas sobre a Zakat:
1. Desde 2015, possuo 170 gramas de ouro, e como não trabalho, a quantidade não aumenta. Estou desempregado e moro com minha família, que me sustenta. A cada ano, sou considerado “rico” segundo a religião islâmica e pago o zakat (5 gramas). Dos meus 170 gramas, restam 135. Não consigo encontrar emprego, mas meu patrimônio diminui constantemente. Sou beneficiário do programa “Green Card” (provavelmente referindo-se a um programa de assistência social), mas, por algum motivo, sou considerado rico segundo a religião islâmica e pago o zakat e a fitra.
– Não é muito, mas como 80 gramas podem ser a medida da riqueza? Como posso ficar rico?
– Não tenho renda, nem emprego, nem casa, nem carro, mas sou rico porque tenho mais de 81 gramas de ouro. Não consigo entender a lógica disso. Quando o grama de ouro cair abaixo de 80, quem vai me ajudar?
– Se eu não conseguir emprego, terei que pagar a zakat até que eu veja 70 gramas?
– Não tenho renda, se eu der o dízimo e a esmola, terei que vender meu ouro para dar?
2. O sujeito passivo não é aquele que tem um valor de nisap de 79 g, por exemplo, mas sim aquele que tem 80,18 g. Qual a razão de ser dessa quantia?
3. O carro é considerado uma necessidade básica, então se eu comprar um carro com minhas economias, estou deduzindo do dízimo, mas se não comprar, sou obrigado a pagar. Não entendo essa parte também.
– Se eu comprar um carro agora, deixo de ter que pagar a zakat?
– Um carro não é um luxo para um homem desempregado?
4. Atualmente, por exemplo, um carro de luxo não tem dízimo porque é considerado uma necessidade básica. Mas com o valor de um carro de luxo, poderiam ser comprados 2 ou 3 carros de necessidade básica intermediária. Será que o conceito de necessidade básica pode ser revisto? Por exemplo, definindo o preço de um carro intermediário como o valor da necessidade básica e cobrando dízimo apenas sobre o valor excedente.
– Meu objetivo não é não dar a esmola, creio em Deus, graças a Deus. Meu objetivo é aprender.
Caro irmão,
Pergunta 1:
Tenho 170 gramas de ouro desde 2015 e, como não trabalho, a quantidade não aumenta. Estou desempregado e moro com minha família… Quando o preço da grama de ouro cair abaixo de 80, quem vai me ajudar? Se eu não conseguir emprego, vou dar esmola até que chegue a 70 gramas?
Resposta 1:
Você possui ouro em quantidade superior ao nisab, mas não o utiliza, não se sustenta com ele, e sim o guarda e protege.
Significa que você tem outros meios de subsistência. Há muitos pobres que não possuem nem um por cento dessa sua riqueza em ouro. Você primeiro pagará o preço por possuir tanto ouro para esses pobres. Se um dia você se tornar como eles, ou se seu ouro diminuir abaixo do nisab, então eles lhe darão a zakat.
Ser considerado rico para fins de pagamento da zakat (almoçar aos pobres),
é diferente de ser rico de acordo com os padrões socioeconômicos. Se você se sustentasse com esse ouro, não teria que pagar a zakat quando ele caísse abaixo do nisab.
Você está guardando ouro além do que precisa e não está usando para o benefício da sociedade, é claro que isso terá um preço.
Pergunta 2:
Qual é a sabedoria por trás da determinação do Nisap?
Resposta 2:
Na época do Profeta, o nisab (limite mínimo) para ouro, prata e outros bens sujeitos à zakat (esmolas obrigatórias) correspondia à subsistência anual de uma pequena família. Para cumprir a obrigação, é necessário um limite; esse limite foi estabelecido pelo Mensageiro de Deus, e cabe a nós respeitá-lo.
Pergunta 3:
Dizem que carro é uma necessidade básica. Se eu comprar um carro com minhas economias, estou isento do dízimo? Se não comprar, sou obrigado a pagar? Não entendo essa parte. Se eu comprar um carro, estou isento de pagar o dízimo? Para um homem desempregado, um carro não é um luxo?
Resposta 3:
Se o carro é um luxo para você, não compre, pois estará cometendo um desperdício.
Se precisar, você compra e, em ambos os casos, você não está sujeito à taxa de zekât sobre o valor do carro, mas sim sobre o fato de possuir o carro.
Se você precisar, compre. Nesse caso, não se aplica a taxa de zekât ao valor do carro, mas sim ao fato de você possuir um carro que é uma necessidade essencial, e, portanto, não está sujeito à taxa de zekât.
Pergunta 4:
Atualmente, por exemplo, quem tem um carro de luxo não paga zakat porque é considerado uma necessidade básica. Mas com o valor de um carro de luxo, poderiam ser comprados dois ou três carros de classe média que atendessem às necessidades básicas. Será que o conceito de necessidade básica pode ser revisado? Por exemplo, definir o preço de um carro de classe média como o valor da necessidade básica e pagar zakat apenas no valor excedente. Meu objetivo não é não pagar zakat, creio em Deus, graças a Deus. Meu objetivo é aprender.
Resposta 4:
Antigamente, por exemplo, havia camelos, cavalos, casas e roupas de alta qualidade e de baixa qualidade. Nenhum deles estava sujeito à zakat (imposto religioso islâmico).
porque o que se possuía não era o dinheiro, que era o valor dessas coisas, mas sim os cavalos, as casas, as roupas…
ver.
Buceyremi ale’l-hatip 2/313; Tuhfetü’l-muhtac, 3/264.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
