Caro irmão,
Se se pensar sinceramente com o objetivo de conhecer a Deus e encontrar a verdade, fica fácil entender que a Essência que criou estes mundos não precisa de forma alguma das criaturas. Essas perguntas infundadas e imaginárias decorrem da incapacidade de conhecer a Deus como o descreve o Alcorão, da superficialidade da análise e da confusão, por meio de uma comparação errada, entre a essência e os atributos do Ser Necessário (Vâcibü’l-Vücûd) e os das criaturas. Responderemos a esta pergunta primeiro brevemente, à luz de um exemplo, e depois passaremos à explicação.
Não se pode imaginar que a manifestação do sol nos espelhos, a iluminação que ele proporciona e a benéfica influência de sua luz sejam uma necessidade, nem para o próprio sol, nem para seus atributos, como calor, luz e cor. Ou seja, a perfeição e a beleza do sol são intrínsecas a ele, independentemente de se manifestar ou não nos espelhos. Assim como a ausência de espelhos não diminui sua perfeição, a presença deles também não aumenta sua beleza e perfeição.
Todo o benefício e utilidade da manifestação do calor e da luz do sol pertencem apenas aos espelhos. Eles dependem do sol para se libertarem da escuridão e alcançarem a luz. Para o sol, não há diferença entre eles permanecerem na escuridão ou serem iluminados. Ou seja, o fato de permanecerem na escuridão não constitui uma deficiência para a perfeição do sol, assim como o fato de serem iluminados não lhe acrescenta nada.
Se os espelhos tivessem razão e consciência, o que poderiam acrescentar à perfeição do sol ao conhecê-lo, amá-lo e louvá-lo? Que necessidade dele poderiam satisfazer? Ou, por meio da rebelião contra o sol, que diminuição poderiam causar à sua honra? Por exemplo, que benefício o sol pode obter ao iluminar as plantas e os animais? Que falta poderia ser considerada para ele caso não o fizesse? Certamente, tanto o prejuízo quanto o benefício pertencem a eles.
A criação deste universo e de tudo que nele existe não se deve a uma necessidade. Não se pode pensar que a criação tenha aumentado a perfeição de Sua essência e atributos; mesmo que Ele não criasse, não haveria nenhuma deficiência em Sua perfeição infinita. Sim, todas as perfeições, belezas, utilidades e qualidades que surgem com a criação das criaturas pertencem a essas criaturas. Por exemplo, todos os benefícios que obtemos com a cobertura daquele firmamento estrelado sobre nós e com a decoração da terra com flores coloridas sob nossos pés pertencem a nós.
Deus, o Altíssimo, não necessita nem da criação do universo a partir do nada, nem dos louvores dos anjos, nem da adoração e obediência dos humanos. Sejam eles existentes ou não. Ele é, por si mesmo, digno de louvor e glória, sem igual, sem parelho, sem semelhante.
Devemos esclarecer imediatamente que, enquanto no início da questão se admite que Deus não necessita de nada, posteriormente se atribui a Ele uma necessidade. Portanto, primeiro explicaremos que Deus não necessita de nada e é independente de tudo, e depois abordaremos brevemente a sabedoria da criação deste universo.
Ele é independente de tudo, tanto em sua essência quanto em seus atributos; não precisa de nada. Criar as criaturas não aumentou Sua grandeza e majestade; mesmo que não as tivesse criado, Sua honra e perfeição não teriam diminuído.
Como indica o versículo, Deus não precisa de nada dos mundos. Não existe um grau ou nível superior à perfeição, glória e majestade infinitas que Ele possui em Sua essência, de modo que, ao criar os mundos, Ele tenha aumentado Sua perfeição e alcançado esse nível – longe disso.
Se a Sua perfeição é infinita na eternidade passada, também o será na eternidade futura. Não é concebível que a perfeição eterna e absoluta diminua ou aumente. É, sem dúvida, impossível que Deus, Criador de todas as criaturas, receba perfeição delas ou dependa delas; Ele é independente tanto de criar quanto de não criar. Toda criatura recebe sua perfeição Dele. A perfeição das criaturas é uma sombra fraca em comparação com a perfeição da Sua própria essência.
Como disse Bediüzzaman Hazretleri,
Sim, assim como todos os mundos existem por Sua criação, todos os seus desejos são supridos de Seus inexauríveis tesouros, e todas as suas perfeições são derivadas de Sua sagrada e eterna perfeição.
Aqueles que fazem essa pergunta também ignoram esta verdade:
A existência de Deus é necessária e intrínseca, sua inexistência é impossível. A existência das criaturas, por outro lado, é possível, sua existência ou não é uma possibilidade; elas foram libertadas da inexistência e alcançaram o reino da existência por Sua criação. Portanto, a autossuficiência completa pertence somente a Deus, enquanto a necessidade reside nas criaturas.
Esta verdade é expressa de forma eloqüente e concisa no Risale-i Nur.
“….”
Assim como a essência de Deus, seus atributos também são independentes de tudo e livres de qualquer necessidade. De fato, todos os seus atributos são essenciais, de perfeição infinita e absolutos. Criar as criaturas não pode aumentar a perfeição desses atributos, assim como não criá-las não pode ser considerado uma deficiência.
Um dos atributos de Deus é a santidade. A vida sagrada daquele Ser Santo é eterna, sem começo e sem fim. A vida que Ele possuía na eternidade é a mesma que possui agora e na eternidade. Todas as formas de vida surgem como manifestações de Sua vida sagrada. É claro que é inconcebível que Ele, que criou e supre todas as necessidades dos seres vivos que Ele mesmo criou e conduziu à perfeição, dependa deles.
Outro atributo de Deus é a sabedoria. Seu conhecimento é infinito, absoluto. Ele não se aperfeiçoou ao criar o universo. O conhecimento do Todo-Poderoso e Glorioso é o mesmo na eternidade passada e na eternidade futura. Todos os planos e programas, a sabedoria e os benefícios, a benevolência e as bênçãos neste mundo são manifestações daquele conhecimento eterno. É, naturalmente, impensável que esse conhecimento eterno dependa dessas manifestações.
Um dos atributos de Deus é a sua onipotência. O poder de Deus é infinitamente perfeito. Tudo depende daquele poder eterno para sua existência, continuidade e perpetuidade. A criação ou não criação das criaturas não altera em nada a sua onipotência absoluta. Todas as criaturas criadas dependem e necessitam do poder de Deus, enquanto Ele é o senhor e o poderoso de todas as coisas.
Outras qualidades, como essas, também podem ser comparadas a elas, e fica claro que Deus, por meio de Suas qualidades, está livre de qualquer necessidade.
Até este ponto, nas nossas explicações, deixamos claro, em certa medida, que tudo depende de Deus e que Ele não depende de nada.
A sabedoria e os mistérios da criação do universo são infinitos. Antes de mais nada, devemos salientar que:
Deus é independente de tudo; a existência e a inexistência do universo são iguais para Ele. Mas para as criaturas, a inexistência e a existência, ou seja, permanecer na inexistência e existir, não são a mesma coisa. A entrada das criaturas no reino da existência é infinitamente melhor para elas do que permanecer na inexistência. Pois a inexistência é pura maldade; a existência, porém, é pura bondade, honra e perfeição. Portanto, todos os benefícios, vantagens e utilidades na criação das criaturas pertencem a elas. Deus, por causa dessas utilidades e vantagens que se aplicam às criaturas, não as deixou na inexistência, mas as elevou ao reino da existência por meio de Sua graça e benevolência. Ou seja, Ele não quis a inexistência, que é mal para elas, mas sim a existência, que é bem.
Quanto à sabedoria da criação do universo, ela é considerada sob dois aspectos: Deus, e os seres vivos, especialmente aqueles dotados de consciência e razão.
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A razão mais importante para a criação deste universo é que Deus, por meio da criação, deseja contemplar em si mesmo a beleza e a perfeição espirituais, isto é, as maravilhas de Seu poder, a amplitude de Sua riqueza, os frutos de Sua benevolência e as manifestações de Sua compaixão e misericórdia, refletidas nos espelhos da existência no universo.
Sim… na verdade, Deus, em sua infinita beleza e perfeição, quis contemplar a si mesmo nos espelhos das criaturas, manifestar seus atributos infinitos e seus nomes mais belos, e por isso decidiu criar este mundo.
As qualidades de Deus, quer se manifestem ou não, são, em última análise, perfeitas. No entanto, a perfeição dos nomes mais belos de Deus se manifesta através da criação das criaturas.
Sim, já que Deus é possuidor de um poder infinito, esse poder eterno requer um universo tão magnífico e imenso para sua manifestação. E, já que esse Ser Glorioso possui um conhecimento infinito, esse conhecimento exige a criação deste livro do universo, que contém milhares de sabedorias e propósitos em cada letra, linha e página. Assim como todos os atributos divinos exigem a criação deste universo, todos os nomes mais belos (esmâ-i hüsnâ) exigem a criação dessas criaturas em beleza singular, natureza diversa e formas diferentes. Por exemplo, o nome exige a criação das criaturas, o nome exige a criação dos seres vivos, o nome exige a provisão, o nome exige a generosidade, o nome exige a graça.
Assim como Deus ama Sua própria Essência, em Sua perfeição infinita, Seus atributos sagrados e Seus nomes mais belos (asma-i husna), Ele também ama a manifestação desses nomes, ou seja, a manifestação deles nos seres. Isso requer a criação do universo. Assim como é justo que Deus ame Sua própria Essência, Seus atributos e Seus nomes mais belos, também é justo que Ele queira a manifestação desses nomes. Certamente, criar o universo para mostrar Sua graça, Sua generosidade, Sua benevolência e Sua bondade é melhor do que não criar o universo. Por exemplo, é melhor para um sultão distribuir as diversas joias e bênçãos que estão em seus tesouros ao seu povo do que guardá-las em seus cofres. Da mesma forma, é melhor para um sábio beneficiar os outros com seu conhecimento e habilidade do que não escrever nenhum livro. Da mesma forma, é certamente melhor para Deus, o Altíssimo, tirar Seus tesouros infinitos do círculo do conhecimento para o círculo do poder, conceder bondade e benevolência à Sua criação, e assim mostrar Sua beleza e perfeição, do que deixar Sua criação na inexistência.
Assim, Deus, o Altíssimo, criou este palácio do universo, a humanidade que nele reside, os santos e profetas, que são os indivíduos mais perfeitos dessa espécie, e, em particular, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), que cumpriu a missão de profeta de forma mais perfeita, com base nessas sabedorias.
O mestre Bediüzzaman Hazretleri expressa esta verdade da seguinte forma:
Deve-se lembrar que o amor, a satisfação e a compaixão de Deus são dignos de Sua sagrada pessoa e da dignidade de Sua divindade, e são imunes a se parecerem com o amor, afeição e compaixão das criaturas.
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O segundo aspecto da sabedoria na criação do universo se volta para os seres vivos, especialmente para aqueles dotados de razão e consciência. Isso pode ser analisado em dois pontos:
Conforme declaração de um hadiz qudsi, os seres vivos são agraciados com a graça e a generosidade, a benevolência e a cortesia de Deus. Ele concedeu a todos os seres vivos uma perfeição, um prazer, uma bênção, e os equipou com diversos meios para a continuação de suas vidas e para que pudessem usufruir deste mundo. Ele lhes deu diferentes necessidades, desejos e apetites. Para satisfazê-los, Ele transformou a superfície da terra em uma mesa repleta de bênçãos. Com as bênçãos dessas mesas, Ele lhes deu prazer e garantiu sua sobrevivência e perpetuação. Em particular, Ele equipou a espécie humana com instrumentos preciosos como a razão, a imaginação e a memória, e direcionou todas as Suas bênçãos a ela.
É inconcebível que Deus, o Altíssimo, precise das criaturas que Ele criou do nada. Se isso for considerado, as seguintes perguntas precisam ser respondidas:
– De que ganho, trabalho ou ideia das criaturas precisa Deus?
– Ou seja, que serviço essas criaturas vivas prestam ao Absolutamente Rico? Será que Deus precisa que elas comam ou bebam?
– Será que Ele precisa que nasçam, ou que morram? Os peixes nadando, os pássaros voando, os animais crescendo e se multiplicando, os humanos com suas descobertas científicas e avanços, que falta deste universo estão suprindo, que necessidade de Deus – Deus não precisa de nada – estão satisfazendo?
Contudo, todos os seres vivos vivem em sua propriedade e são constantemente beneficiados por sua benevolência.
Se a criação deste mundo é voltada para aqueles que possuem vida e consciência,
Como ensina o versículo, “aqueles que têm consciência devem conhecer a Deus, reconhecê-Lo e adorá-Lo”.
Os humanos, ao cumprir seus deveres de adoração a esse Deus Verdadeiro por meio da glorificação, louvação, louvor e agradecimento, ganham proximidade com Ele e alcançam a felicidade eterna. Bediuzzaman Hazretleri expressa essa verdade da seguinte maneira:
Como se pode claramente ver por estas declarações, a verdadeira felicidade e alegria só são alcançadas através do conhecimento de Deus e do amor a Deus. Através deles, obtém-se proximidade espiritual com Deus. A honra, a felicidade, a perfeição e os benefícios que daí resultam pertencem apenas aos servos. É evidente que Deus, o Altíssimo, não precisa da glorificação, da veneração, da adoração e da obediência de Seus servos.
Assim como a perfeição de Deus não aumentaria nem um átomo se todos os seres o adorassem, a sua honra e perfeição não seriam diminuídas nem um átomo se todos o desafiassem.
Concluyamos este assunto com as seguintes palavras do grande exegeta, que constituem uma lição de reflexão e advertência:
“…Supondo que, assim como não há seres humanos na esfera lunar, também não os haja na Terra, que diminuição haverá na Sua majestosa corte?..”
“Do sol irradia luz e calor, da lua reflete a claridade, da terra cria criaturas, do vento derrama sopros que acalmam os peitos, das estrelas a milhões de anos de distância derrama luz sobre a terra de onde saístes e onde finalmente sereis sepultados, em seus átomos desperta efeitos com inúmeras vibrações, nos cumes das montanhas manifesta sustento das plantas que lá crescem; abre em vossos peitos laboratórios de alquimia, em vossos cérebros escolas de sabedoria, faz correr rios em vossas veias, tece em vossos nervos redes de caminhos que surpreendem vossas mentes, esconde capitais em vossos músculos, equipa vossos corpos com maravilhas ainda maiores, estabelece a sua totalidade como uma máquina ordenada em harmonia e unidade, e coloca em vós a força motriz, desenha em vossa alma e consciência os planos que requer, concede-vos um tesouro chamado mente, uma medida chamada razão, uma ferramenta chamada ideia, uma chave chamada vontade, e para facilitar o uso de cada um deles de acordo com sua finalidade, dá-vos advertências, sinais, inclinações, desejos, doces e amargos, e como um maior favor e misericórdia, envia-vos também instruções claras por meio de guias fiéis e sinceros, e finalmente entrega-vos a máquina para que a façais funcionar, mostrando-vos suas experiências, para que a useis e aproveitemos de acordo com a sabedoria da criação.”
“Se Deus faz tudo isso, não é porque precisa de vocês, de vossa vontade e de vossa ajuda, mas sim para vos conceder um lugar privilegiado entre as criaturas, uma prerrogativa especial, para vos honrar…”
Quando esta esfera terrestre estava sendo formada, quando suas pedras e terras estavam sendo cozidas nos fornos da criação, quando sua água e seu ar ainda estavam sendo extraídos das destilações do laboratório do poder, onde você estava, no que você estava envolvido, quando você dormia e acordava sobre ela, comia e bebia, caminhava e brincava, encontrava remédios para suas dores, refúgio para seus medos, meios para se proteger do calor e do frio, da fome e da sede, da invasão e do domínio de animais selvagens e insetos, você imagina isso?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
