– É Deus quem desvia o servo que Ele quer, ou o servo que quer ser desviado?
– Poderia me explicar o que Deus quer dizer nos versículos 26 e 27 da Sura Al-Baqarah? Não sei árabe, portanto, não seria correto interpretar a tradução para o português. No versículo 26 da Sura Al-Baqarah, Deus fala em desviar os pecadores, e no versículo 27, que vem logo em seguida, fala das características dos pecadores. Qual o significado de “desviar” que Deus usa aqui?
– Deus quer dizer “Eu desviarei os pecadores até que se tornem infiéis”?
– Outra tradução do versículo é a seguinte:
“…Certamente, Deus desvia quem quer e guia quem quer. (Ó Mensageiro) não te desgastes por causa deles. Deus, certamente, sabe o que eles fazem.” (Fatir, 35/8)
– Seria apropriado interpretar estes versículos da seguinte maneira? E, se sim, como poderíamos analisá-los e explicá-los?
– Deus desviará quem quiser desviar, quem merecer o desvio (os pecadores)!
Caro irmão,
A tradução dos versículos 26 e 27 da Sura Al-Baqarah é a seguinte:
“De fato, Deus não se envergonha de dar como exemplo qualquer coisa, mesmo que seja um mosquito, ou algo menor. Mas os crentes sabem que é a verdade de Deus, enquanto os descrentes…”
‘O que Deus quer dizer com essa metáfora?’
dizem. Deus desvia muitos com ele, e guia muitos com ele; não desvia os outros com ele, mas somente aqueles que se rebelam contra sua ordem.”
“São aqueles que, depois de firmarem um compromisso com Deus, quebram a promessa, e que separam o que Ele ordenou que fosse unido, e que semeiam a corrupção na terra; e são esses que, no fim das contas, serão os perdedores.”
(Al-Baqara 2/26-27)
No versículo,
“Com essa parábola, Deus desvia muitos e guia muitos; e com ela desvia somente aqueles que se rebelam contra Sua ordem, e não outros.”
A declaração constitui uma resposta à pergunta.
Sim, quem guia e quem desvia é o Altíssimo Deus. Contudo, como Deus é sábio, Ele age com sabedoria em tudo, inclusive ao desviar; portanto, Ele desvia aquele que merece a desgraça.
Em outras palavras
-como mencionado na pergunta-
com seus atos e ações, leva à perdição quem deseja a perdição.
“Se negardes, saibais que Deus não necessita de vós. E Ele não aprova a incredulidade de Seus servos. Se agradeceis, Ele aceitará de vós. Nenhuma alma carregará o pecado de outra. E, por fim, o vosso retorno é a vossa Senhor. Ele vos informará do que fizestes. Porque Ele sabe perfeitamente o que há nos corações.”
(Zümer, 39/7)
Como expresso no versículo, Deus não aprova a incredulidade nem a perversão. Ele não deseja que seus servos sejam incrédulos ou desviantes. No entanto, como este mundo é um mundo de provação, cada um escolhe o caminho que deseja. E Deus o cria.
Neste versículo, fica claro que é Deus, o Altíssimo, quem cria a desgraça, assim como a orientação.
Existem outros versículos sobre este assunto. Por exemplo, a declaração de Moisés:
“Isso é apenas uma provação para ti. Tu podes levar quem quiseres à perdição com isso, e podes guiar quem quiseres à salvação.”
(Al-A’raf, 7/155)
fica claro, também, que é Deus, o Altíssimo, quem leva à perdição.
Portanto, alguns
“Ele guia quem quer para a retidão e deixa quem quer na perdição.”
nos versículos que dizem isso, o que deseja não é o Altíssimo Deus, mas sim o servo, ou seja,
“Ele guia quem quer para a retidão e deixa quem quer na perdição.”
A abordagem e as interpretações desse tipo não são consistentes.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
