Caro irmão,
Imagine um prédio onde o andar superior está repleto de bênçãos e o porão, de instrumentos de tortura, e que uma pessoa está dentro do elevador desse prédio. Essa pessoa, que já foi informada sobre as características do prédio, ao apertar o botão do andar superior, receberá uma bênção; ao apertar o botão do porão, sofrerá um castigo.
Aqui, a única coisa que a vontade faz é decidir qual botão apertar e tomar a iniciativa.
O elevador, por sua vez,
Ele se move não por meio da força e da vontade daquele ser, mas sim por leis físicas e mecânicas específicas. Ou seja, assim como o homem não sobe para o andar superior por sua própria força, também não desce para o andar inferior por sua própria força.
No entanto, a determinação de para onde o elevador irá é feita por quem está dentro.
à vontade de Ahsın
foi abandonado.
Todas as ações que um indivíduo realiza por livre arbítrio podem ser avaliadas por essa medida. Por exemplo, Deus declarou que ir a um bar é haram (proibido), enquanto ir a uma mesquita é virtuoso.
O corpo humano, por sua vez, tem uma estrutura que o permite ir para ambos os lugares, como o elevador do exemplo, por meio de sua própria vontade.
Assim como nas atividades do universo, nas atividades do corpo humano também não há vontade humana, e o corpo humano se move de acordo com leis divinas chamadas leis universais.
Mas a determinação de para onde ele irá é deixada à vontade e à escolha do indivíduo.
Aonde quer que essa pessoa aperte o botão, ou seja, para onde quer que queira ir, o corpo se move para lá, e, portanto, a recompensa ou punição do lugar para onde vai é atribuída a essa pessoa.
Um ser humano capaz de determinar a direção de suas próprias ações.
Se Deus criou meus atos, então não posso ser culpado, e não posso ser responsabilizado por eles.
Pensar assim é desvalorizar a vontade de escolha do ser humano. Desvalorizar a capacidade do ser humano de escolher/preferir (a vontade) significa negar-lhe a condição de ser humano.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
