Um filho comete pecado por causa do pecado do pai? Ou seja, um filho comete pecado por causa do que o pai fez?
Caro irmão,
Essa situação não é sempre válida. Ou seja,
“Quem faz mal ao seu pai, sofrerá as consequências com seu filho.”
Não existe tal coisa. No entanto, algumas pessoas podem ter sido sujeitas a esse tipo de punição.
A criança não comete pecado porque o pai cometeu pecado; a criança escolhe o pecado por sua própria vontade, sem qualquer pressão ou coerção. Alguns pais são muito cruéis, mas seus filhos podem ser exatamente o oposto. Não há regra de que o filho necessariamente seja cruel como o pai. O pai recebe a punição por seus atos, seja neste mundo, seja de outra forma, seja na outra vida.
O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele),
“Todo recém-nascido nasce com a natureza islâmica.”
O que significa essa palavra?
Em um hadith autêntico,
“Todo ser humano nasce com a natureza islâmica. Depois, seus pais o tornam cristão, judeu ou zoroástrico.”
(Atualmente, também se faz com tal…ismo) é o que se diz.
a. Todo ser humano, por natureza, é puro, imaculado e possui uma predisposição natural para a fé e o Islã.
Natureza,
Ou seja, por sua natureza inerente à criação, todo ser humano é imaculado, puro e possui uma identidade propícia à fé e ao Islã; como um papel imaculado, branco, sobre o qual se pode escrever tudo; como uma fita de gravação sem som, um material maleável, um mineral esperando para ser moldado, ou uma muda propícia à curvatura… Assim como a água de uma fonte pura, límpida e cristalina, por sua essência e natureza, é pura e propícia a assumir a forma mais benéfica e curativa. -Ou pode ser turvada e transformada em outra coisa, espalhando-se pó e terra sobre ela- da mesma forma, uma criança recém-nascida, de acordo com a natureza e as leis do universo, está apta e propícia a aceitar a verdade e rejeitar a obscuridade e o erro. Por esse motivo, tudo o que você ensina a crianças de 5 a 15 anos, elas imediatamente gravam em suas memórias e colocam em seus corações em nome da fé e do Islã. Por exemplo,
“Uma aldeia não existe sem um chefe, uma agulha não existe sem um mestre; assim, este vasto universo também não existe sem um dono; seu dono é Alá (cc)”
Quando você diz isso, o receptor do outro lado é tão puro e está tão sintonizado com a frequência desse tipo de mensagem que ele registra o que você disse sem nenhuma interferência. O vácuo da criação, o campo magnético da natureza, atrai a mensagem imediatamente.
Há rostos que vemos que, com base nas significações e medidas com as quais estamos familiarizados…
“uma pessoa de caráter puro, de boa moral, muito receptiva e positiva”
dizemos.
b. A natureza pura e sã pode ser contaminada e corrompida por blasfêmia e pecado.
Com a incredulidade e a negação, o homem fecha os olhos e os ouvidos às evidências em escala cósmica, apaga sua consciência e entorpece sua natureza; priva-se de todas as fontes de luz, mergulha nas trevas e, sobre sua natureza originalmente pura, impõe manchas negras que Deus (c.c.) não aprova. Em contrapartida, com a fé e as boas ações, o homem preserva sua natureza originalmente pura e mantém sua pureza.
Portanto;
A fé é algo essencial, enquanto a incredulidade é algo passageiro.
A natureza, que é pura na criação, é contaminada posteriormente. Se a condição original da natureza não for preservada, se não for socorrida e se não forem tomadas as medidas necessárias, é possível e provável que o homem se torne cristão, judeu ou zoroástrico, ou que se deixe levar por alguma das correntes de incredulidade que se possa imaginar.
c. Quando a natureza pura é contaminada e corrompida, significa que o homem adquiriu uma segunda natureza.
O pássaro que sai do ovo, mesmo que não consiga voar, ainda é um “pássaro”. Ele é naturalmente apto e preparado para voar. Quando o vemos correndo e pulando durante o período de desenvolvimento, tentando voar, dizemos: “Este pássaro vai voar”. Mas se uma causa externa interfere e tira a capacidade de voar do pássaro, então, por mais pássaro que seja, ele não pode voar. Assim é a blasfêmia; quebrar as asas de um pássaro apto para voar, deixá-las atrofiadas e matar essas capacidades em gaiolas, é entorpecer a sua primeira natureza, tornando-o incapaz de voar com uma segunda natureza.
Um ser humano cuja natureza foi corrompida pelo abuso da vontade e por causas e motivos externos, adquire uma segunda natureza, contaminando sua criação pura e sã. Assim como olhamos para a forma inicial de uma ave e dizemos que é uma ave, que voa, da mesma forma podemos dizer de uma criança recém-nascida…
“Este é um muçulmano”
ou
“Esse vai se tornar muçulmano”
dizemos. No entanto, com o tempo, se ventos contrários sopram sobre essa semente e ela, por abuso de sua própria vontade, joga sal e pimenta sobre eles, então suas asas e pernas são quebradas, e a semente da natureza fica enterrada e coberta nas trevas da terra da incredulidade, sem receber o calor, a luz e a chuva necessários para germinar, brotar e, finalmente, se tornar uma árvore que dá frutos em todas as estações. Ela agora adquiriu uma nova natureza negra, nas trevas.
d.
Em todos os assuntos que abordamos, sempre surgirão dois aspectos relacionados ao tema do destino:
Causas externas e vontade.
Sim, todo ser humano nasce com a natureza islâmica; porém, influências externas como pais, amigos, ambiente, sociedade e escola, por meio da vontade que avaliará essas influências a favor ou contra, interferem na natureza de forma positiva ou negativa.
Se for destino,
Levando tudo isso em consideração, escreve-se que essa pessoa, ou manterá sua natureza pura e será feliz, ou corromperá sua natureza, mergulhará na incredulidade e será infeliz.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
