– No Alcorão, em alguns versículos, é afirmada a veracidade da Torá, enquanto em outros versículos é dito que a Torá foi alterada.
– No Alcorão, enquanto os versículos 94 de Jonas, 68 de Al-Ma’ida, 91 de Al-An’am e 40 de Al-Baqara mencionam a veracidade da Torá, outros versículos afirmam que a Torá foi alterada, e há quem alegue que isso constitui uma contradição. O que devemos dizer a isso?
Caro irmão,
De acordo com a ordem de aparecimento no Alcorão, a tradução dos versículos em questão é a seguinte:
“Ó filhos de Israel! Lembrai-vos da graça que vos concedi e cumpri a vossa promessa para que eu cumpra a minha. E temei-me somente a mim.”
(Al-Baqara, 2/40)
– Neste versículo, dirigindo-se aos filhos de Israel:
“Que Deus os libertou de Faraó, os perdoou após a adoração do bezerro e os conduziu à época da profecia de Maomé, anunciado na Torá e no Evangelho.”
como bênçãos, e se espera que se lembrem delas. Isso implica implicitamente
Que obedeçam a Deus e que creiam em Muhammad (que a paz seja com ele), o novo e último profeta que Ele enviou.
foi ordenado
(ver Zemahşeri, Beydavi, Nesefi, Ibn Kesir, comentário do versículo em questão)
Como se pode ver claramente, este versículo não contém sequer um indicativo de que a Torá e o Evangelho não foram adulterados.
“Dize: Ó Povo do Livro! Não estais sobre nenhuma base, a menos que pondeis em prática a Torá, o Evangelho e o que vos foi revelado (o Alcorão) de voso Senhor. E o que vos foi revelado de voso Senhor, certamente aumentará a perversidade e a incredulidade de muitos deles. Portanto, não te preocupes com os incrédulos!”
(Al-Maida, 5/68-69)
– Neste versículo, é-lhes ordenado que creiam e pratiquem as verdades contidas na Torá e no Evangelho. Ou seja,
A menos que vocês confirmem e ajam de acordo com as informações em seus livros que anunciam que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) é o verdadeiro profeta, vocês não estarão em nenhuma religião.
(ver Beydavi, Ibn Kathir, local relevante)
Não há aqui nenhuma afirmação de que nenhum trecho da Torá e do Evangelho tenha sido adulterado. Porque nem todas as informações contidas na Torá e no Evangelho são falsas. Há muitas verdades nelas.
Algumas dessas verdades também dizem respeito ao profeta do Islã.
O versículo aponta para a existência de informações corretas sobre o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) nesses livros naquela época. Caso contrário, não se poderia deduzir que eles não foram adulterados.
“Alguns judeus também não conheceram Alá como deviam. Porque disseram: ‘Alá não revelou nada a nenhum homem.’ Diga-lhes: ‘Então, quem revelou o livro que Moisés trouxe para ser uma luz e guia para os homens, e que vocês reduziram a pedaços de papel, mostrando o que lhes convenia, mas ocultando a maior parte, e que vocês e seus pais desconheciam, e que vocês aprenderam por meio dele?’. Ó Mensageiro, diga: ‘Alá o revelou.’ Depois, deixe-os brincar em suas falsidades.”
(En’âm, 6/91)
– A narrativa mais famosa, atribuída a Ibn Abbas, que é apresentada como a razão da revelação deste versículo, é a seguinte:
Um dos líderes e rabinos judeus
Malik ibn Sayf
Um homem chamado … visitou o Profeta, e o Profeta lhe disse: “Pelo amor de Deus, que enviou a Torá a Moisés, pode me dizer o que diz na Torá: …
Deus se irrita com os obesos/muito gordos.
Você não viu a informação a respeito disso? Apesar disso, você ficou tão gordo com a comida que os judeus lhe deram.” disse ele.
Quando aqueles presentes na assembleia começaram a rir, o homem ficou irritado e, virando-se para o Profeta Omar, disse:
“Deus nunca revelou nada a nenhum ser humano.”
disse. Então, os judeus que ouviram isso
“Como você pôde dizer uma coisa dessas?”
quando reclamaram, Ele
“Eu disse isso porque estava com raiva naquela hora.”
respondeu ele. Mas os judeus não aceitaram essa desculpa e o destituíram do cargo de chefe, substituindo-o por
Kâb ibn al-Ašraf
Eles o fizeram presidente.
(ver Razi, no local apropriado)
Desta narrativa, entende-se que o Profeta (que a paz esteja com ele)
Ele reconheceu que a Torá contém informações autênticas.
No entanto,
-como já mencionamos anteriormente-
Na literatura islâmica, nunca houve a alegação de que a Torá e o Evangelho foram completamente adulterados, de que não restasse nenhum conhecimento verdadeiro neles. Pelo contrário, o que se diz é que…
por causa das informações falsas que são misturadas com verdades e, portanto, distorcidas
é que existe.
“Se, porventura, duvidares de alguma das coisas que te revelamos, pergunta aos que leram a Escritura antes de ti. Por minha glória, a verdade te foi revelada por teu Senhor; não hesites!”
(Yunus, 10/94)
– Antes de mais nada, é importante salientar o seguinte:
Embora o destinatário aparente deste versículo seja o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), na verdade são as outras pessoas. Porque é uma verdade inegável que ele não duvidou do Alcorão.
Existe uma frase:
“Filha, estou falando com você, nora, entenda!”
Assim como. Os árabes também têm um provérbio semelhante. Este é um exemplo desse tipo de expressão. Principalmente no final da sura.
“Se vocês duvidam da minha fé…”
(Yunus, 10/104)
No versículo que mencionamos, há uma alusão, um sinal, que indica que o destinatário principal são outras pessoas.
(ver Razi, comentário sobre o versículo em questão)
– Este versículo visa, por um lado, fortalecer a fé dos crentes e, por outro, apresentar uma prova convincente aos descrentes, especialmente aos Apoiadores do Livro.
Também se pode entender, a partir do seguinte versículo, que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) foi anunciado e suas qualidades foram descritas na Torá e no Evangelho:
“Aqueles a quem demos o livro, reconhecem-no (a Muhammad) como reconhecem seus filhos. Apesar disso, alguns deles, deliberadamente, ocultam a verdade.”
(Al-Baqara, 2/146).
– Em resumo:
Não há contradição entre os versículos que indicam que houve adulterações na Torá e no Evangelho e os versículos que indicam que eles contêm informações corretas. Porque
Há tanto informações falsas quanto informações corretas…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
