– Em um livro de orações de Cevşen que tenho em mãos, diz-se que “o profeta Maomé (que a paz esteja com ele) estava indo para a batalha de Uhud quando Gabriel (que a paz esteja com ele) veio…”
“Tire sua armadura e recite a corazza, pois ela é mais forte e eficaz do que essa armadura.”
é o que se diz que ele disse. Eu recito o Cevşen e o Cevşen é uma oração muito bonita. Mas o que me incomoda são estas coisas:
– A batalha de Uhud terminou em derrota. E para nosso senhor, nesta batalha…
“um dente foi quebrado, não sei ao certo se foi um casco de capacete que atingiu seu rosto, ele até rolaram em uma vala e um dos companheiros do Profeta saltou sobre ele para protegê-lo das flechas”
Diz-se. Nesse caso, por que Cevşen não protegeu nosso profeta? Porque Gabriel, paz seja com ele, disse que é mais eficaz do que a armadura.
– Se um pedaço de armadura atingiu o rosto bendito do Profeta, então o Profeta não tirou a armadura, o que não contradiz a frase de Gabriel no Cevşen, que diz para tirá-la? Agradeceria muito se me esclarecessem sobre isso.
Caro irmão,
– Relatou-se que o despojamento da armadura de Cevşen ocorreu no caminho de Uhud. Isso foi relatado por Gümüşhanevi Hazretleri.
De “Mecmuatu’l-Ahzab” (3/231-232, volume de M. Ibn Arabi)
estamos aprendendo.
Mas não sabemos quando foi que ele subiu a Uhud.
– Se este evento ocorreu em um dia diferente da batalha de Uhud,
-no que diz respeito às questões atuais-
Não há problema algum.
– Se este período de tempo ocorreu antes de ir para a guerra, então, o Anjo Gabriel…
“Tire a armadura e leia isto (o amuleto).”
seu conselho na forma de: “tire a armadura”, referia-se realmente ao Cevşen.
indicativo da grande eficácia da sua oração
deve ser considerado como tal.
Porque é sabido que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) usava armadura durante a batalha de Uhud. Portanto, o que se pretende dizer é, por assim dizer:
“A partir de agora, se quiseres, podes até tirar a armadura; podes refugiar-te em Deus apenas recitando esta oração Cevşen.”
Não é correto entender dessa afirmação que, mesmo sem usar a armadura, a oração Cevşen o protegerá como uma armadura completa. O que se deve entender é a ênfase na grande eficácia dessa oração. Caso contrário, significaria que as leis criadas por Deus no âmbito das causas seriam reduzidas a zero. No entanto, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) agir como todos os outros, permanecendo no âmbito das causas, é uma exigência de ser guia para toda a humanidade.
De Bediüzzaman Hazretleri
-em resumo-
como ele disse,
“O Profeta, exceto em seus milagres e algumas situações especiais, em seus atos, atitudes e comportamentos, permaneceu na condição humana, obedecendo às leis de Deus/Sunnatullah e às leis que regem o universo, como qualquer outro ser humano. Ele também sentia frio, sentia dor e assim por diante…”
“Em cada uma das suas formas,
uma situação extraordinária em cada um de seus comportamentos
não foi concedido. Até à sua nação.
Que seja um guia por suas ações, um guia por seus exemplos, e que ensine a todos por suas ações em geral.
Se ele fosse extraordinário em todos os seus atos, ele não poderia ser um imã em todos os aspectos. Ele não poderia ser um guia absoluto para todos. Ele não poderia ser uma misericórdia para o mundo em todas as suas circunstâncias.”
(ver Palavras, p. 185)
– Portanto, os aspectos relatados como tendo sido ditos por Gabriel sobre o Cevşen devem ser analisados dentro dessa perspectiva. Ou seja, o efeito do Cevşen e sua função de proteção como uma armadura devem ser considerados como um valor agregado à forte eficácia dessa oração e à sua importância perante Deus.
Não é correto pensar que, por recitar essa oração, ninguém sofrerá nenhum dano. Afinal, nem mesmo a armadura ou outros meios materiais podem proteger sempre.
Embora a eficácia das orações, que são como armaduras espirituais, seja maior do que a das armaduras materiais, deve haver um limite para isso. Afinal, o destino divino prevalece em todos os assuntos; quando Ele proferir Seu veredicto, todas as causas devem calar.
– Para reforçar, independentemente do período de tempo em questão,
“Tire a armadura e recite o Cevşen!”
Consideramos mais apropriado interpretar a expressão, que significa “é obrigatório”, não como uma ordem que deve ser cumprida, mas sim como uma expressão figurada destinada a demonstrar a força do efeito da oração Cevşen.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
