– Torturar animais é uma barbárie. Mas qual a punição religiosa para crianças entre 10 e 11 anos que cometem esse ato?
– Se a criança tiver cortado a pata do cachorro, etc.
– Se as crianças não são responsáveis, como elas podem sofrer a consequência disso?
– De quem e como o animal obterá esse direito?
Caro irmão,
A regra geral sobre este assunto pode ser extraída do seguinte hadith autêntico:
“Dos três, quem tem a caneta”
(responsabilidade)
levantou-se: a criança até atingir a maioridade, o dorminhoso até acordar e o deficiente mental até recuperar a saúde.
(a responsabilidade foi eliminada)
.”
(Para esta hadiz, relatada por Ahmed b. Hanbel, Abu Dawud, Nasa’i, Ibn Majah, Hakim e Ibn Hibban, ver Sübülü’s-Selam, 3/180)
– Os imames das quatro correntes de pensamento islâmico concordaram, com base neste incidente, que a punição de uma criança que cometeu um crime não é apropriada.
(ver V. Zuhayli, el-Fıkhu’l-İslami, 7/5346)
– De acordo com a lei islâmica, aqueles que não são responsáveis neste mundo não serão responsabilizados na vida após a morte.
Portanto, se uma criança maltrata um humano, ela não será responsabilizada na vida após a morte. Alguém que não é responsável por um humano não deveria ser ainda mais responsável por um animal.
De acordo com o hadith, essas três pessoas estão isentas da prova.
Portanto, eles não são responsáveis. E não há nada de injusto nisso.
No entanto, além da sharia, que Deus estabeleceu no Alcorão e na Sunna, existe também…
as leis que chamamos de lei natural
existe. Quem agir em desacordo com essas leis também sofre as consequências imediatamente. Por exemplo,
Quem não respeita a lei da gravidade cai, quem não respeita a lei da flutuação do ar é prejudicado pela água, e quem coloca a mão no fogo sofre queimaduras.
Assim como, mesmo que as crianças sejam inocentes e sem pecado, se
Se não cumprir a lei de ser compassivo e misericordioso, que é uma bênção de Deus,
de alguma forma, ele sofrerá as consequências no mundo. Por exemplo, uma criança inocente de 10 a 11 anos,
Se alguém não cumprir a lei de tratar os animais com carinho e compaixão e agir de forma contrária a essa lei, causando danos a um cachorro, um gato ou um pássaro, de alguma forma sofrerá as consequências, seja caindo no chão, machucando-se ou sofrendo algum tipo de dano.
De fato, as seguintes declarações concisas de Bediüzzaman Hazretleri se aplicam não apenas às crianças, mas também a…
que a injustiça, mesmo entre animais, nunca fica impune.
indica:
“Amigo!”
Em desastres e calamidades que atingem seres humanos ou animais inocentes,
Existem certas causas e sabedorias que a compreensão humana não consegue alcançar. As leis da lei natural, que contêm apenas os princípios da vontade divina, não estão sujeitas à existência da razão, de modo que não sejam aplicadas a algo que não possui razão.
A sabedoria da lei religiosa considera o coração, o sentimento e a aptidão.
Os atos resultantes dessas ações são punidos com a aplicação das leis daquela religião.”“Por exemplo:”
Se uma criança matar um pássaro ou uma mosca que pegou em suas mãos, estará agindo contra os preceitos da lei natural, que incluem o sentimento de compaixão.
É por causa dessa oposição.
Se ele cair e quebrar a cabeça, será o que ele merece.
Porque essa calamidade é o castigo por essa oposição. Ou, considerando a extrema ternura e proteção que uma tigresa tem por seus próprios filhos,
o pobre gazela rasga o filhote de outra gazela para alimentar seus próprios filhotes. Então, é morta por um caçador.”
“
Aqui está
por oposição ao sentimento de compaixão e proteção,
sofrerá a mesma desgraça que infligiu à gazela.”
(ver Mesnevi-i Nuriye, Katre)
Portanto, embora as crianças sejam inocentes e não sejam punidas de acordo com o que o Alcorão e a Sunna determinam, elas certamente sofrerão uma punição por não cumprirem a lei natural e, de forma alguma, isso ficará impune.
Essa injustiça sofrida pelos animais
nun nunca será perdido. Mesmo que não recebam um direito dos filhos, Deus, com sua misericórdia e compaixão infinitas, os recompensará com inúmeros favores e benesses de seu tesouro infinito, muito superiores a qualquer direito que poderiam receber deles.
Esses animais que sofreram, passaram por grandes dificuldades ou pereceram neste mundo mortal por diversos motivos, receberão em paraísos eternos, em uma vida eterna, recompensas espirituais e salários espirituais adequados às suas aptidões, provenientes dos inexauríveis e infinitos tesouros da misericórdia de Deus.
Portanto, nunca houve e nunca poderá haver perda de direitos. Nesse sentido, que não se entristeçam muito com a partida deles deste mundo, talvez até se alegrem. Que frases tão concisas nos ensinam esse significado:
“E não está longe da infinita misericórdia do Misericordioso,
como
o grau de mártir para um soldado que perece em serviço, na luta.
está dando e
atribuindo a uma ovelha sacrificada um corpo físico e imortal na vida após a morte
no dia do juízo final, recompensa seu dono com a honra de montar em um animal como o Burak.
(ver Ed-Deylemî, el-Müsned 1:85; el-Gazâlî, el-Vasît 7:31)
.
”
“Assim também”
bem como outros animais e criaturas vivas que perecem e sofrem grandes dificuldades no cumprimento de suas funções naturais divinamente designadas e na obediência aos mandamentos divinos,
uma espécie de recompensa espiritual, de acordo com eles, e uma espécie de remuneração moral, de acordo com suas aptidões.
Não estão longe daquele tesouro inexaurível de misericórdia para que não o encontrem; que não se entristeçam muito por terem deixado o mundo, talvez fiquem satisfeitos. “Ninguém conhece o futuro senão Alá.”
(ver Nursi, Palavras, Décima Sétima Palavra)
Clique aqui para mais informações:
– O que acontece com a alma dos animais depois que eles morrem e esses animais vão para o paraíso…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
