– Por exemplo, diz-se que alguns indivíduos rezavam 1000 rezas por dia. Bisr al-Hafi andava descalço. O Profeta Maomé fez isso?
– Se ele não fez, então o que esses indivíduos estão fazendo está errado ou é contrário à Sunna?
– Toda ação do Profeta Muhammad é melhor do que as ações dessas pessoas?
Caro irmão,
– O princípio neste assunto é:
Se a origem de qualquer ato de adoração ou lembrança de Deus estiver no Alcorão e na Sunna, esses atos não são considerados bid’ah (inovações religiosas).
De fato, desde os Companheiros do Profeta, ao longo da história do Islã, as pessoas também praticaram alguns rituais religiosos que não são mencionados nos hadiths.
Por exemplo, embora não haja uma tradição autêntica do Profeta (que a paz esteja com ele) sobre o jejum contínuo nos três meses, muitos na comunidade islâmica fizeram esse jejum. Da mesma forma, embora não haja informação autêntica do Profeta (que a paz esteja com ele), houve quem realizasse 500 ou 1000 rezas de oração sunna por dia.
O princípio aqui é o seguinte:
A prática de orações e jejuns como atos de adoração voluntária (nafile) está presente no Corão e na Sunna. Não há restrições quanto ao número de atos de adoração voluntária a serem realizados, exceto em alguns dias e horários específicos.
Além disso, existem versículos e hadiths que incentivam isso. Por exemplo, no Alcorão…
“Ó crentes! Lembrai-vos muito de Deus.”
(Al-Ahzab, 33/41)
No versículo que significa isso, é ordenado que se lembre de Deus sem qualquer limitação ou restrição em termos de tempo, espaço, número ou forma.
É verdade que os lembranças de Deus (zikr) feitas de acordo com a situação preferida pelo Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), em termos de tempo, lugar, número e forma, são muito mais recompensadoras.
No entanto, a prática de lembrar a Deus (zikr) fora dessas ocasiões não é uma inovação (bid’ah), mas sim um ato de adoração virtuoso, realizado dentro dos limites da Sunna (tradição islâmica).
– Isso é algo que centenas de milhares de grandes figuras islâmicas, que pertencem à Ahl-i Sunnet ve’l-Cemaat e ocupam posições de asfiyah e wali, fazem constantemente.
“excesso”
Acreditamos que até mesmo imaginar que as práticas de adoração que praticamos não são corretas seria uma falta de respeito a esses grandes homens.
– No que diz respeito a este assunto, Bediüzzaman Hazretleri, que é reconhecido por milhões de fiéis como estando tanto no nível de asfiyé quanto de evliya,
– demonstrando tanto a importância de seguir o Livro e a Sunna, quanto que os lembranças e cultos que existem apenas no Livro e na Sunna não são considerados bid’a (inovações religiosas) –
as seguintes declarações também nos dão alguma luz sobre o assunto:
“Novas invenções nos ritos de adoração são inovações (bid’a). E as inovações são…”
Hoje, Eu vos aperfeiçoei a vossa religião.
é reprovável, pois é contrário ao seu segredo. Mas, se for do tipo de recitações, lembranças e modos de agir na ordem sufista, e
desde que os princípios sejam tomados do Alcorão e da Sunna.
embora sejam diferentes em estilo e forma, desde que não contrariem nem alterem os princípios e fundamentos estabelecidos da Sunna Sagrada.
não são bid’s
No entanto, alguns estudiosos consideram alguns desses atos como bid’ah (invenção religiosa).
mas deu a ele o nome de ‘bid’a-i hasene’.
O Imam-i Rabbani, Mujaddid-i Alf-i Sani (ra), diz:
“Eu via, na jornada espiritual, que as palavras transmitidas pelo Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, são luminosas, brilhando com o raio da Sunna. Quando via, em contrapartida, lembranças e estados brilhantes e poderosos que não eram transmitidos por ele, não havia essa luz sobre eles. O mais brilhante desses não correspondia sequer ao menor dos anteriores. Entendi, portanto, que o raio da Sunna é um elixir. E que essa Sunna é suficiente para aqueles que buscam a luz, não havendo necessidade de procurar luz em outro lugar.”
“Eis como um herói da verdade e da lei demonstra este princípio:
A Sunna Sagrada é a pedra angular da felicidade neste mundo e no outro, e é a mina e a fonte da perfeição.
(ver Lem’alar, p. 56)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
