– Ouvi dizer que existe um tipo de Khatm (leitura completa do Alcorão) que se faz com a recitação da Surata Al-Ikhlas. Dizem que pessoas que não conhecem o Alcorão recitam a Surata Al-Ikhlas no lugar de cada versículo.
– Existe um original?
Caro irmão,
Existem hadiths que afirmam que quem recita a sura Al-Ikhlas ganha a recompensa de ter lido o Alcorão inteiro (um Khatm).
Abu Saíd (que Deus esteja satisfeito com ele) relata: “Um dia, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse aos seus companheiros:
“Será que alguém de vocês é incapaz de ler um terço do Alcorão em uma noite?”
perguntou ele.“Quem de nós é capaz de fazer isso?”, disseram. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“Allahu Ahad, Allahus Samed (a sura Al-Ikhlas) é um terço do Alcorão.”
disse.
(Buhari, Fedailul Kur’an 13, Tevhid 1)
A questão de a Sura Al-Ikhlas equivaler a um terço do Alcorão é discutida pelos exegetas como “um terço do Alcorão”.
Unicidade de Deus, Mensagem, Vida após a Morte
declarou, referindo-se ao fato de ter cometido o primeiro dos três principais crimes de que era acusado.
An-Nawawî disse que Al-Mázirî disse: “O Alcorão é composto de três partes:
‘Contos, Preceitos, Atributos de Deus’
registra uma interpretação que diz: “A sura Al-Ikhlas resume a parte dos atributos de Deus”.
Essas explicações referem-se a um aspecto dos hadices mencionados acima. Há também o aspecto da recompensa que se obtém ao recitá-los. Ou seja, a questão de se obter um terço da recompensa que se obtém ao recitar todo o Alcorão ao recitar uma só sura de Al-Ikhlas, ou de se obter a recompensa de uma leitura completa do Alcorão ao recitar três suras de Al-Ikhlas. O hadiz-i-sherif expressa isso claramente, e os crentes acreditam nisso desde o início.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) fala em nome de Deus, anunciando a sunna de Deus na recompensa, no pecado, na avaliação desta ou daquela ação. Portanto, o hadiz está longe de qualquer exagero ou conjectura, é a própria verdade. Significa que, enquanto se registra uma ação ruim como um, se deve registrar uma ação boa pelo menos dez vezes mais.
(Al-An’am, 6/160)
Ou, Deus, que faz com que as boas ações realizadas na Noite de Kadir sejam registradas como trinta mil, também estabeleceu como Sua tradição (Sunnatullah) registrar o mérito de uma leitura completa do Alcorão (Hatim) por três recitações de Al-Ikhlas ou quatro de Al-Kafirun… Nosso Senhor, o Misericordioso, confiou a divulgação desses detalhes ao Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
Até que se comece a encarar tais relatos com ceticismo,
“A intenção do crente é melhor do que sua ação.”
(Mecmau’z-Zevâid, I/61,109)
De acordo com o hadiz, ler com total submissão, com a intenção de receber a recompensa de uma Khatm (leitura completa do Alcorão), da maneira descrita, é o único caminho para seguir os preceitos da fé. Deus é misericordioso, generoso e Sua misericórdia não tem limites. Ele pode dar mais do que uma Khatm por três Ikhlas (leitura da Surata 112), dependendo das circunstâncias e da nossa sinceridade, e não contradiz Seu Mensageiro.
Apresentamos a seguir, na íntegra, uma valiosa declaração de Bediüzzaman Hazretleri sobre este assunto:
“Cada letra do Sagrado Alcorão tem uma recompensa. É uma boa ação. Pela graça divina, a recompensa dessas letras se multiplica, às vezes dá dez, às vezes setenta, às vezes setecentas (como as letras do versículo do Trono), às vezes quinze centenas (como as letras da Sura da Fé), às vezes dez mil (como os versículos recitados na Noite de Berât), e às vezes trinta mil, como a abundância de sementes de papoula (como os versículos recitados na Noite do Kadir). E naquela noite, com a indicação de mil meses, uma letra tem trinta mil recompensas naquela noite, fica claro. Portanto, o Sagrado Alcorão, com a multiplicação de suas recompensas, certamente não pode ser comparado e não pode ser comparado. Talvez possa ser comparado com algumas suras com base na recompensa real.”
“Por exemplo: imaginemos um campo onde foram plantadas mil sementes de milho. Se algumas sementes produzirem sete espigas, cada uma com cem grãos, então uma única semente equivale a dois terços (dois terços) de todo o campo. Se uma semente produzir dez espigas, cada uma com duzentos grãos, então uma única semente equivale ao dobro das sementes do campo original. E assim por diante, faça a comparação…”
“Agora, imaginamos o Sagrado Alcorão como um campo celestial, sagrado e luminoso. Cada letra, com seu próprio valor, é como um grão. Não se consideram os espárocos. Pode-se comparar com as narrativas sobre os méritos de outras suras e versículos, como Yassin, Ikhlas, Fatiha, Kul ya ayyuhal-kafirun, e Iza zulzilat-il-ard. Por exemplo: como o Alcorão Sagrado tem trezentos e sessenta e dois mil letras, a sura Ikhlas, incluindo a basmala, tem sessenta e nove. Três vezes sessenta e nove são cento e sete letras. Portanto, cada letra da sura Ikhlas tem quase mil quinhentas recompensas. Se calculássemos as letras da sura Yassin e as comparássemos com o total de letras do Alcorão Sagrado, considerando que seu valor é multiplicado por dez, chegamos à seguinte conclusão: cada letra da Yassin tem aproximadamente quinhentas recompensas. Ou seja, pode-se considerar que cada letra tem esse valor em recompensas. Comparando com outros versículos, você entenderá o quão delicada, bela, verdadeira e incuestionável é essa verdade.”
(ver Palavras, Vigésima Quarta Palavra, Terceiro Ramo)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
