– Como se faz a oração fúnebre?
– Qual é o último versículo que se lê na salada oferecida pelos mortos; é necessário lê-lo?
Caro irmão,
Resposta 1:
Azaan,
informar os horários das orações,
sala
é para anunciar a morte.
Embora em alguns lugares exista o costume de recitar o versículo 29 da Sura Zariyat ao final da oração fúnebre, não se deve fazê-lo:
“O que lhes acontecerá”
(dor)
“Ai dos incrédulos por causa dos seus dias!”
(Zariyat, 51/60)
Quanto a anunciar a notícia da morte:
A Declaração de Morte:
É recomendável anunciar a morte de uma pessoa a seus parentes, amigos e entes queridos, para que participem da recompensa pela sua preparação para o enterro (1), desde que não se assemelhe ao que acontecia na época da Jahiliyya (2). De fato, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) anunciou a morte do Rei Negus da Etiópia (falecido em 9/630) aos seus companheiros em Medina no dia de sua morte (3). Da mesma forma, na Batalha de Muta, aqueles que comandaram o exército sucessivamente…
Zayd
(v. 8/629),
Ca’fer
(v. 8/629) e
Abdullah ibn Rawaha
Ele também anunciou aos seus companheiros a morte de ‘ (falecido em 8/629) antes mesmo que a notícia de sua morte chegasse.(4)
Tirmizi diz:
:
“Não há problema em um homem informar a morte de uma pessoa aos seus parentes e amigos próximos.”
(5) Portanto
sentença de morte
“Se for feito apenas para anunciar a morte, não há problema. Pelo contrário, anunciar a morte é uma ação desejável, considerando seus benefícios, como o fato de as pessoas se apressarem para o funeral, ajudarem o responsável pelo falecido na preparação e sepultamento, fazerem as condolências em tempo oportuno e anunciarem que o falecido deixou de interagir com o mundo e se uniu a Deus. Mas para outros fins,…”
É proibido e haram anunciar a morte com o objetivo de realizar atos proibidos e haram, como chorar como era costume na era da ignorância (Jahiliyyah) e não se conformar com o destino e o decreto de Deus.”
(6)
Quanto à forma de anunciar:
“É desaconselhável anunciar a morte de alguém com palavras elogiosas, de qualquer forma. Porque…”
Elogiar o morto no funeral é um costume da era da ignorância (Jahiliyyah).
(7) Mas apenas para que os muçulmanos ouçam e cumpram o último dever que têm para com seus irmãos crentes.
‘Fulano morreu’
não há problema em anunciar isso.”(8)
É possível fazer este anúncio por meio de um pregão nas ruas, anunciando-o quando a comunidade sai da mesquita, fazendo-o anunciar por alto-falantes em locais com caixas de som municipais e escrevendo-o em jornais com frases simples e curtas.
Embora o uso das minaretes, construídas para anunciar os horários das orações, para esse fim tenha sido considerado uma novidade religiosa e algo desagradável devido ao fato de alguns muçulmanos receberem dinheiro por isso e darem salat e salam por dinheiro (9), não deve haver problema em recitar salat e salam da minarete apenas para anunciar a morte, sem inclinação para tais novidades religiosas (10).
Em algumas regiões do nosso país, existe o costume de recitar versículos corânicos em salas de velório. É necessário prestar atenção enquanto os versículos são recitados. Como os versículos recitados através de alto-falantes nas minaretes muitas vezes não são ouvidos pelos que os ouvem, tanto os que não ouvem quanto os que recitam, causando-lhes pecado, cometem pecado.
Por isso, é preciso ter muito cuidado e não recitar versículos do Alcorão nas pregações transmitidas pelas minaretes.
Se o objetivo é lembrar a morte por meio da leitura de versículos, a sala também serve para isso. Além disso, a leitura de versículos é feita em locais onde há uma comunidade reunida, para que se possa falar a ela. Lá, tanto o versículo é lido quanto seu significado é explicado. Mas não se lê versículos do minarete para aqueles que estão no mercado, no trabalho, em suas atividades.
Sem que aqueles que ouviram a notícia da morte lamentassem ou chorassem.
“Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un = Nós somos de Deus e a Ele retornaremos.”
É sunna dizer isso. Os Companheiros do Profeta costumavam dizer assim. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também recomendava dizer isso em toda calamidade, ou seja, a resignação (11), pois toda aflição e tudo que aflige o crente é uma calamidade.
Resposta 2:
Salvação para o falecido
É tocado nos minaretes para anunciar a morte de um muçulmano.
As palavras
contém orações que pedem misericórdia, perdão e perdão para o falecido. São usadas expressões que lembram que a vida de cada pessoa terminará e que somente Alá é eterno. Geralmente, por ser um local triste,
“Sabá”
é recitado improvisadamente (improvisadamente) no tom (makam). De acordo com a duração da Salá (oração islâmica), são feitas transições de tom (makam).
“Salá, salá, salááá, Ó Tu que mudas as circunstâncias e os estados, muda a nossa situação para a melhor.”
“Salat. Apressai-vos à oração antes da morte e apressai-vos ao arrependimento antes da morte.”
“Salâ. Toda alma é mortal, e a ela retornareis.”
“Salâ. Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un.”
“Que a paz e as bênçãos de Deus estejam com o Profeta, o melhor dos primeiros e dos últimos, e que a paz e as bênçãos de Deus estejam com os mensageiros, e louvado seja Deus, Senhor dos mundos.”
No final, o nome do falecido é mencionado. Esta oração fúnebre é famosa na Anatólia, especialmente em Konya. Infelizmente, no entanto, não é conhecida em Istambul. Quando há um funeral, a mesma oração que é feita na mesquita antes do chamado à oração de sexta-feira é recitada.
Como a oração de sexta-feira (Jum’a) é realizada no horário da oração do meio-dia, a salá (oração de louvor a Deus) é recitada aproximadamente uma hora antes do chamado à oração (adhan). Essa salá pode ser recitada em qualquer maqam (modo musical) e, se for longa, pode-se mudar para vários maqams.
“Que a salvação e a paz estejam contigo, ó Mensageiro de Deus”
“Que a salvação e a paz estejam contigo, ó Mensageiro de Deus”
“Que a salvação e a paz estejam contigo, ó Profeta de Deus”
“Que a salvação e a paz estejam contigo, ó senhor dos primeiros e dos últimos.”
“E a paz seja com os mensageiros.”
“E todo o louvor é de Deus, Senhor dos mundos.”
As seções que contêm os atributos do Profeta (que a paz seja com ele) podem ser prolongadas de acordo com a situação do local.
Notas de rodapé:
1) Na época da Jâhiliyya, quando um membro da nobreza morria, um mensageiro era enviado às tribos vizinhas. Este mensageiro, em cada lugar que chegava, dizia:
“Trazei a notícia da morte de fulano, com a sua morte a Arábia foi destruída…”, gritavam. Aqueles que ouviam essa proclamação choravam, gritavam e arrulhavam os cabelos, o que o Islã proibiu. Os ulemás interpretaram os hadiths que proíbem a proclamação da morte do Profeta (que a paz seja com ele) como uma proibição de proclamá-la da mesma forma que na era da Jahiliyya. (Seyyid Sabık, F. Sunne, I/505; Şekerci, Osman, age., I/344.)
2) Seyyid Sabık, op. cit., I, p. 505.
3) Buhuri, Cenâiz, 4, vol. II, p. 71; Müslim, Sahih, Cenâiz, 22, vol. II, p. 657.
4) Al-Buhari, Sahih, Fadâilu Ashabi’n-Nabi, 25, vol. IV, p. 218.
5) S. Sabık, op. cit. I, p. 505.
6) Şeltut, Mahmud, el-Fetevâ, p. 218, Cairo, 1975
7) Dilaveroğlu, M. Esad, com 118 anos.
8) Vezâifu’l-Mevtâ, p. 2-3.
9) Karaman, Hayrettin, À Luz do Islã, Questões do Dia, p. 76, Istambul, 1978
10) S. Sabık agec I, p. 504; Vezâifu’l-Mevtâ, p. 3.
11) S. Sabık, idem, ibid.; Vezâiftı’l-Mevtâ, p. 3.
(Prof. Dr. Süleyman Toprak, A Vida Após a Morte)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
