– Alguém que passou pelo miqate sem estar em estado de ihram pode voltar ao miqate se já tiver realizado algum dos rituais da peregrinação?
– Se não puder, paga a multa como sacrifício?
– E agora, ele entra em estado de ihram a partir do local onde se encontra?
– A regra é a mesma para a Umra também?
– Como é a fatwa (parecer religioso) segundo a escola Hanefita?
Caro irmão,
De acordo com os Hanefitas,
Os peregrinos que não estiverem em estado de ihram devem sacrificar uma ovelha.
Se voltarem e entrarem em estado de ihram em um local de mikat,
a pena de sacrificar um animal é abolida.
Se entrarem em estado de ihram para o Hajj ou Umrah e depois voltarem ao local de ihram recitando o talbiya, também ficam isentos da obrigação de sacrificar um animal.
Se alguém tocar na Pedra Negra e começar a volta ritual (tavaf) e depois voltar ao local de purificação (miqat), não escapará da punição: há consenso sobre isso.
(Mevsili, o Ancião)
De acordo com os shafiitas,
Não é permitido que alguém que tenha a intenção de realizar os rituais de peregrinação (menasik) atravesse a fronteira do miqat sem estar em estado de ihram. Se o fizer, deve voltar para entrar em ihram no miqat.
Mas não volta se o tempo estiver se esgotando ou se houver medo de perigo no caminho.
Se não retornar sem justificativa.
Como punição, ele deve sacrificar um animal. Se ele retornar ao estado de não-hajj antes de começar o ritual, mas depois de ter entrado em estado de ihram, de acordo com a opinião mais correta, ele não precisa sacrificar um animal. Se ele retornar depois de ter começado o ritual, ele deve sacrificar um animal.
(An-Nawawi, al-Minhâj)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
