Caro irmão,
“A maioria deles é de nações anteriores, e alguns são de nações posteriores.”
Os versículos em questão mencionam aqueles que são pioneiros na fé e na virtude.
Vaqi’a, versículos 10-16:
10. Aqueles que se destacam na bondade, também se destacam na recompensa.
11. Estes são os que estão próximos (de Deus).
12. Estes estão nos Jardins de Nîmet (ou Naîm).
13, 14. É uma grande comunidade, maior do que as anteriores, e uma pequena comunidade, menor do que as posteriores.
15. Eles estão sobre tronos decorados com motivos.
16. Eles se inclinam e sentam-se um de frente para o outro.
Hadices Relacionadas:
Câbir ibn Abdillah (que Deus esteja satisfeito com ele) disse:
«
Quando acontecer
quando a sura foi revelada
“É uma grande comunidade dos primeiros, mas uma pequena multidão dos últimos.”
Quando o versículo foi lido, Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) ficou triste e disse:
«Ó Mensageiro de Deus! Será que haverá um grande número de pessoas entre os primeiros e um pequeno número entre os últimos?»
perguntou. Pouco tempo depois, foram revelados os versículos 39 e 40 da mesma sura:
“Esta é uma grande comunidade, tanto em comparação com as anteriores quanto com as posteriores.”
Foi feita uma explicação com a intenção de dar uma boa notícia. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) dirigiu-se a Omar, dizendo:
«Ó Omar! Vem e ouve os versículos que Deus revelou!»
disse, e depois de ler os versículos 39 e 40 que foram revelados, acrescentou:
«Saibam que, desde Adão até mim, todos os que passaram por aqui
(os crentes)
é uma grande comunidade; minha nação também é uma grande comunidade.
(Não há deus senão Alá, e Ele é único e sem parceiros)
Sem a ajuda de duas importantes comunidades de pastores de camelos que também foram martirizadas, não poderemos completar um terço de nós.”
(Hafiz Ibn Asakir, de acordo com Jabir)
“A minha nação é como a chuva; não se sabe se o que vem antes é melhor ou o que vem depois.”
(Tirmizi, Edeb 91)
“Um grupo da minha comunidade permanecerá firme na verdade e prevalecerá; aqueles que tentarem difamá-los e se opuserem a eles não poderão causar-lhes dano até o Dia do Juízo Final.”
(Buxari, I’tisam 10; Muslim, Iman 247, Imaret 170, 173; Abu Dawud, Fiten 1; Tirmizi, Fiten 27, 51; Ibn Mace, Mukaddima 1; Ahmad, 5/34, 269, 279.)
«Juro por Deus, que tem o poder sobre minha alma, que no Dia do Juízo Final, uma multidão de vocês será ressuscitada…
(serão retirados de suas sepulturas)
que eles
(em plural)
Eles lembram a escuridão da noite e cobrem a terra de ponta a ponta. Os anjos, porém…
(aquele dia)
Eles dizem:
“Os que vieram com Muhammad (que a paz seja com ele) são mais numerosos do que os que vieram com os outros profetas.”
(Taberani, de Abu Malik.)
A Comunidade Formada por Aqueles que Acreditam Sincera e Inabalavelmente em Todas as Nações:
«É uma grande comunidade dos primeiros; uma pequena multidão dos últimos.»
O Alcorão Sagrado divide aqueles que alcançaram a graça da fé e são considerados dignos de pertencer à comunidade em dois grupos:
Um grande número de pessoas das nações anteriores são os profetas que vieram e passaram. Um pequeno grupo dos posteriores são o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) e os estudiosos de sua nação. De fato, os verdadeiros estudiosos desta nação estão próximos do nível dos profetas enviados aos filhos de Israel.
Esta interpretação é atribuída principalmente ao comentarista Fahruddin er-Râzî. Outra interpretação é a seguinte:
Anteriormente
uma grande comunidade, a primeira a abraçar o Islã
«imigrante»
e
«é um membro da Ansar».
Próximos
se for uma comunidade pequena, que abraçou o Islã, mas não emigrou.
são os crentes que permanecem em suas próprias terras.
Ou, como expresso no hadith transmitido por um único canal, os versículos 39 e 40 esclarecem isso.
Existe ainda outro comentário a ser feito. Que é o seguinte:
Dos anteriores, a comunidade mais numerosa são os Companheiros (Ashab-i Kiram). Dos posteriores, uma pequena comunidade são os Tabi’in, que viram os Companheiros e creram. E Deus sabe melhor.
(Celal Yıldırım, Interpretação do Alcorão do Século à Luz da Ciência, Publicações da Anatólia: 12/5990)
Ou é a nação do Profeta, como descrito nesses versículos, e os primeiros dessa nação são os Companheiros do Profeta. Naquele primeiro período, na primeira era, naquela primeira época de dificuldades, apesar de todas as condições adversas, foram os muçulmanos que acreditaram no Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e no dom da orientação que ele trouxe, e que, apesar das ameaças de morte, de toda a opressão e tortura, permaneceram firmes ao lado do profeta.
Naturalmente, a maioria dos “sâbiqûn” e dos “mukarrabûn” serão daquele grupo, e alguns serão de entre os muçulmanos de épocas posteriores.
Ou aqueles que, naquele período difícil, em um ambiente de rejeição total da sociedade, estiveram ao lado de Noé (que a paz esteja com ele), aqueles que estiveram com Moisés (que a paz esteja com ele), com Abraão (que a paz esteja com ele), com Salé (que a paz esteja com ele), com Ló (que a paz esteja com ele), aqueles que abraçaram o profeta, aqueles que o protegeram, aqueles que foram mortos por apoiarem o profeta, aqueles que se ofereceram à tortura, certamente estarão entre os pioneiros.
Os primeiros, os primeiros crentes, os primeiros muçulmanos, acreditaram sob condições muito difíceis, por isso a maioria dos “sabiqun” (primeiros) são deles, e alguns são das gerações posteriores. Primeiro virão os primeiros, depois virão os muçulmanos que, em tempos em que o islamismo se tornou fácil, não pensam em mais nada além do islamismo.
(ver Besairu’l-Kur’an)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
