– Só aqueles que vieram para a guerra podem ser feitos prisioneiros, ou qualquer pessoa que viva em um determinado lugar pode ser feita prisioneira?
– As mulheres cativas têm o direito de recusar relações?
Caro irmão,
Ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e aos seus califas justos, aos comandantes e soldados que iam para a guerra.
“Às mulheres, às crianças, aos clérigos que não participaram nem ajudaram na guerra, aos agricultores e pastores que estavam a trabalhar…”
ordenaram que não fossem tocados, que não fossem tomados como alvos ao disparar.
As mulheres e as crianças encontradas no campo de batalha são naturalmente feitas prisioneiras. Os prisioneiros são tratados humanamente. O que acontecerá com eles depois é decidido por aqueles que governam o estado, mas aqueles que não são homens combatentes não são mortos nem escravizados.
É necessário distinguir entre guerras tribais e guerras entre estados nesses assuntos. No segundo caso, geralmente são respeitados os tratados internacionais. Tomemos como exemplo a conquista de Constantinopla por Fatih:
Após essa conquista, a população de Istambul, à exceção dos combatentes, não foi feita prisioneira, nem tiveram seus bens, casas e lojas confiscados, nem se tornaram escravos e concubinas.
Constantinopla tornou-se propriedade e domínio total do estado de Fatih, mas, como dissemos, ele não tratou o povo como um prêmio de guerra.
Uma fonte que descreve a conquista contém a seguinte declaração:
“…Finalmente, após 53 dias de cerco, no 54º dia, a cidade passou para as mãos dos turcos. Fatih, que entrou na cidade por Topkapi em uma cerimônia, passou pela Praça dos Hipódromos e chegou à frente de Santa Sofia, onde tentou acalmar a população reunida, dizendo que suas vidas e propriedades estavam seguras…” (Tarih Dergisi, Número 66 (2017/2), Istambul 2017, pp. 63-76)
– Bediüzzaman Said Nursi também abordou este assunto em certa ocasião, indicando que as esposas e filhos dos infiéis também poderiam ser feitos prisioneiros. Suas palavras a respeito são as seguintes:
“Mesmo em uma guerra religiosa, a situação das mulheres e crianças dos infiéis é a mesma. Elas podem ser consideradas como gáliba (presa de guerra). Os muçulmanos podem incluí-las em sua propriedade. Mas, dentro do âmbito do Islã, se alguém for descrente, suas mulheres e crianças não podem ser apropriadas de forma alguma, nem seus direitos violados… Mas”
Os filhos de um infiel, embora sejam salvos, estão sujeitos aos seus pais em termos de direito e de vida.
‘ e por se importar com isso, aqueles inocentes podem se tornar escravos e prisioneiros em um golpe de jihad.”
(Emirdağ Lahikası-I, p. 40)
Independentemente da religião ou da falta de religião,
a execução de mulheres e crianças não envolvidas na guerra após serem feitas prisioneiras
, é unanimemente considerado proibido pelos estudiosos. A morte de crianças e mulheres que participam da guerra, seja intelectualmente ou fisicamente, é permitida durante a guerra, caso não haja outra alternativa. Após a guerra, se forem capturadas, segundo a escola Hanefita, não é permitido matá-las; porém, segundo outros estudiosos, é permitido.
(Zuhayli, VI/470)
– No Islã, as mulheres prisioneiras de guerra podem ser possuídas de duas maneiras: Ou
-Que existia antes do Islã e, por ser praticada em todo o mundo, não poderia ser abolida instantaneamente pelo Islã-
De acordo com as regras previstas pelo direito universal da guerra da época, ela era tomada como concubina ou a mulher prisioneira era libertada e restituída à sua liberdade, tornando-se esposa por meio de um contrato de casamento normal. Essa regra está presente em todas as fontes de direito islâmico que abordam o assunto.
– Seja concubina ou esposa legítima, uma mulher não pode recusar-se a ter relações sexuais com seu marido ou proprietário, a menos que tenha uma desculpa legítima.
INFORMAÇÕES ADICIONAIS:
– Antes de mais nada, é importante salientar que, atualmente, não tem nenhum valor.
“escravidão / concubinagem”
Acreditamos que é mais acertado dedicarmos nosso tempo a informações mais úteis, em vez de nos preocuparmos com o status. Ao considerarmos a ordem de prioridades, este assunto ficaria em último lugar.
– O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) estabeleceu como objetivo, ao enviar soldados para diferentes lugares, que eles lutassem apenas contra aqueles que tinham o estatuto de combatentes:
“Não toquem os idosos, as mulheres, as crianças, os sacerdotes dedicados ao culto e os templos! Não queimem as árvores! Não toquem os animais! E não desperdicem as riquezas.”
(Ahmed b. Hanbel, 1/300; Abu Dawud, Cihad 90, 121)
– Nos combates do nosso Profeta (que a paz seja com ele)
que proíbe a matança de mulheres e crianças
Há também uma narração sobre isso em Bukhari.
(Buhari, Jihad, pp. 147-148)
– Entre as ordens que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) deu aos comandantes militares, encontram-se as seguintes palavras de advertência sobre essa proibição:
“Impede que vossos soldados cometam corrupção (fesaḍ)! Porque Deus incute medo no coração de todo exército que semeia a corrupção. Proteger vossos soldados da traição! Porque Deus envia uma calamidade sobre todo exército que comete traição e roubo. E também, impede vossos soldados da fornicação! Porque Deus envia a morte e a peste sobre todo soldado que comete fornicação.”
(Mâverdi, Ebu’l-Hasen Ali b. Muhammed, el-Ahkâmu’s-Sultâniyye, Beyrut ts., p. 54)
Clique aqui para mais informações:
– Qual a probabilidade de que a escravidão e a concubinagem voltem a existir?
– O sistema de concubinato pode ser aplicado nos dias de hoje?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
