– Alguém que não cumpriu o dever de transmitir a mensagem, que não comunicou certas verdades às pessoas necessitadas, será responsabilizado?
Caro irmão,
Deus é o possuidor da justiça absoluta.
A responsabilidade de cada pessoa é determinada pelo ambiente em que ela vive. Obviamente, a responsabilidade de alguém que cresce em um ambiente onde o Islã é praticado não é a mesma da responsabilidade de alguém que cresce em um lugar onde os valores morais foram perdidos.
Ao examinar questões de destino e justiça, essa verdade não deve ser esquecida. Cada indivíduo enfrenta diferentes circunstâncias de vida neste mundo, problemas individuais, familiares e de parentesco, meios de subsistência…
(subsistência)
tem um mundo à parte, com seus problemas específicos e, finalmente, com a estrutura social peculiar do país em que se encontra.
Os resultados dessa divisão divina, cujas sabedorias não compreendemos totalmente, mas cuja justiça não duvidamos, serão revelados na outra vida, no dia do julgamento final, como é declarado na Sura Zilzal.
“a conta de cada ato de bondade, por menor que seja, e de cada ato de maldade, por menor que seja”
será visto lá.
Muitas situações que parecem úteis neste mundo, lá se tornam um grande fardo para o servo devido ao peso de sua responsabilidade, enquanto muitos acontecimentos que parecem fadiga e dificuldade – desde que se tenha paciência – serão meios para o perdão dos pecados lá.
Os crentes devem cumprir o dever de transmitir a mensagem, e ninguém deve ficar sem receber essa mensagem. Isso também isenta os transmissores de responsabilidade. De fato, em outro versículo, ao mencionar alguns que consideravam inútil a insistência de Moisés (a paz seja com ele) e seus seguidores em transmitir a mensagem, Deus Altíssimo declarou:
“Um grupo entre eles,
“Por que vocês ainda estão pregando a um povo que Deus vai destruir ou castigar severamente?”
Eles disseram: “Para que se desculpem perante o seu Senhor e, talvez, se arrependam e sejam salvos.”
(Al-A’raf, 7/164).
Isso serve como prova de que o notificador não descuidou de sua função e de que a pessoa notificada
“Eu não sabia disso.”
impede que ele se excuse dessa forma.
(ez-Zemahşerî, el-Keşşâf, Egito (ty), IV, 34).
O falecido exegeta Elmalılı, ao comentar este versículo, disse o seguinte:
“Cumprir o dever de pregação é, para todos, uma espécie de obrigação até o último suspiro. No entanto, não é permitido cair em desespero em relação a nada neste mundo. Por mais pecadores que sejam, desejar e esperar a conversão e a piedade das pessoas também é um dever. A condição da humanidade está em constante mudança, e o segredo do destino não é conhecido antes de sua manifestação. Quem sabe, essas pessoas que até hoje não ouviram nenhuma palavra, talvez amanhã escutem e comecem a se abster; se não se abstiverem completamente, talvez se abstenham um pouco, e assim o castigo será atenuado. De qualquer forma, pregar e aconselhar é melhor do que abandonar a pregação. Abandonar completamente a pregação, porém, não oferece nenhuma esperança. A maldade que não encontra resistência se espalha mais rapidamente. Embora seja impossível erradicar a raiz de qualquer maldade, não se deve ignorar a tentativa de diminuir sua velocidade.”
(Elmalılı Hamdi Yazır, A Língua do Corão, a Religião da Verdade, Istambul 1971, IV, 2313).
Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) pregava os princípios fundamentais do Islã em seu Sermão de Despedida, ele frequentemente dizia àqueles presentes:
“Cumprir-me-ei com a minha obrigação de transmitir a mensagem?”
perguntou. Ao receber uma resposta afirmativa deles,
“Ó Deus, que possas testemunhar que cumpri minha missão de pregação!..”
dizendo isso, ele experimentou a alegria de cumprir essa sagrada missão.
(Ahmed Zeki Safve, Cemheretu Hutubi’l-Arab, Egito 1962, 1, 157).
A missão mais importante do Profeta (que a paz seja com ele) e daqueles que seguem seu caminho é transmitir a verdade. Todo muçulmano tem essa responsabilidade. É obrigação dos crentes cumprir essa tarefa.
O Islã não é uma religião de discórdia, discussão, divisão e fragmentação. Em seu espírito e essência, reside apenas o profundo significado de ser servo de Deus e o alto significado de sermos irmãos uns para com os outros. Na religião, não há falta de discernimento em ser servo de Deus. O método de difusão da fé deve ser desenvolvido nesse sentido.
Na religião islâmica, a difusão do conhecimento (tebliğ) é dever de todos os crentes, não apenas de um grupo específico. Não há distinção de classes no Islã. Cada pessoa, de acordo com seu nível de conhecimento e cultura, tem a obrigação de difundir o Islã, vivendo-o e transmitindo-o aos outros sem causar danos, buscando conscientizá-los.
O que o Altíssimo Deus enfatiza no Alcorão
“convite”
e
“Ordem para o bem e proibição do mal”
são assuntos próximos e intrínsecos à difusão da mensagem.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
