– Quem foi que, durante o califado de Omar, teve os cabelos cortados por causa de sua beleza e, posteriormente, foi exilado?
Caro irmão,
A pessoa mencionada na pergunta,
Nasr ibn Haccac
Sim, ele foi exilado de Medina para Basra porque as mulheres se corromperam por causa de sua beleza. Embora a beleza não justifique o exílio, ele pode ser exilado se for politicamente necessário.
A razão para o exílio de Nasr não era ele, mas sim o perigo de as mulheres caírem em tentação por causa dele.
Essencialmente, essa situação se aplica quando é necessário salvaguardar o interesse público, ou quando há uma contenda e corrupção difíceis de conter, nesse caso, os governantes,
política religiosa
tem o direito e a autoridade de tomar outras medidas extraordinárias, conforme o caso.
No entanto, ao fazer isso, não se deve contrariar os textos explícitos e os princípios gerais da religião.
Neste campo, já houve muitas práticas no passado, e podem ser dados os seguintes exemplos sobre o assunto:
Antes que o Profeta (que a paz seja com ele) o distribuísse.
privar o militar que rouba do espólio de guerra de sua parte do espólio.
; ladrão de pequena monta
fazendo-o pagar o dobro do que roubou
, e também quem esconde algo perdido do seu dono.
pagando o dobro do prejuízo
castigá-lo; por causa da sua beleza, segundo a tradição, por ordem de Omar (que Deus esteja satisfeito com ele).
Nasr b. Haccac, que atraía muita atenção das mulheres, primeiro cortou o cabelo e depois foi exilado.
enviá-lo; depois de se divorciar do marido
que a mulher que se casa com um segundo marido sem esperar o período de espera (iddah) fica para sempre proibida de se casar com esse segundo marido.
governar; praticar a sodomia
(homossexuais) do precipício de Ali.
aumentar; novamente, que o próprio Ali lhe dissesse – Deus nos livre –
Mandou queimar os zındicos que diziam “Tu és Deus”.
.
(ver Ibn al-Qayyim al-Jawziyya, I’lam al-Muwaqqi’in, Beirute, 1977, IV, 372-375; Ibn al-Qayyim, al-Turuq al-Hukmiyya, Beirute, s.d., p. 20-24; Yusuf al-Qaradawi, A Universalidade e a Continuidade do Direito Islâmico, tradução de Yusuf Işıcık-Ahmet Yaman, Istambul, 1997, p. 42-51)
Contido na Mecelle e
política islâmica
Alguns dos princípios gerais que poderiam servir de base para ‘eram:
“Para evitar o dano geral, é necessário aceitar o dano particular.”
(art. 26);
“O dano maior é eliminado pelo dano menor.”
(art. 27);
“Quando dois males se confrontam, busca-se a solução para o maior, cometendo-se o menor.”
(art. 28);
“Deve-se escolher o menor dos males.”
(art. 29)
;
“Evitar os males é melhor do que atrair os benefícios.”
(mad: 30)
Resumindo, o evento descrito na pergunta foi o seguinte:
Nasr,
Foi um jovem bonito que ganhou destaque durante o período de Omar (que Deus esteja satisfeito com ele). Certa noite, Omar estava fazendo uma inspeção quando ouviu uma mulher recitando o seguinte poema:
“Posso encontrar uma maneira de conseguir e beber bebida alcoólica?”
Ou posso encontrar Nasr b. Haccac?”
O Califa Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) convocou o jovem, que era da tribo de Benu Sulaim e sobre quem se cantavam poemas, para sua presença. Ao ver que Nasr era muito bonito, Omar percebeu que o jovem era próximo das mulheres e, pensando que ele poderia corromper as mulheres, o exilou para Basra.
O Califa Omar (que Deus esteja satisfeito com ele), com base no princípio da conveniência, exilou Nasr ibn Haccac, que era fisicamente atraente, para Basra para que as mulheres não caíssem em tentação. Então Nasr disse a Omar:
“Qual é o meu pecado?”
perguntou. O Profeta Maomé,
“Você não tem culpa. A culpa é minha por não ter purificado a terra da imigração de você.”
já respondeu.
A mãe de Nasr foi até o Profeta Omar e disse-lhe o seguinte:
“Ó Emir dos Crentes! Amanhã, na presença de Deus, eu te darei a conhecer. Seus filhos, Asim e Abdullah, estão dormindo ao seu lado. Entre meu filho Nasr e eu, porém, há longas jornadas, desertos solitários e grandes montanhas.”
O Profeta Omar disse à mulher:
“As mulheres não se inclinam e suspiram por Asım e Abdullah através das paredes.”
responde dizendo que não permitirá que Nasr volte a Medina, porque ele é uma fonte de discórdia para as mulheres.
(ver Serahsi, el-Mebsut, 9/45; Ibn Sad, Tabakat, 3/205; Rıza Savaş, Mulheres na Era dos Califas Rashiid, Istambul 1996, p. 51, 53–54)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
