– Diz-se que Enoc é a fonte de todos os livros sagrados. Não encontrei nenhuma pergunta e resposta sobre isso no seu site. No Islã, ele é conhecido como Idris (as). Acho que este livro contém páginas adulteradas, pois eles afirmam que todas as religiões divinas surgiram dele. Na minha opinião, eles estão tentando apresentar as religiões como invenções humanas.
– E você, o que acha?
Caro irmão,
Em fontes islâmicas
Uhnuh,
Em línguas ocidentais
Enoc
e
Henoc
como mencionado
Hanok i
A origem do nome é hebraica.
Hanok
tur.
O Profeta, que em algumas fontes é mencionado como Ehnuh ou Uhnuh,
São Idris
Que a paz seja com ele.
(1)
No entanto,
o livro que se diz existir atualmente é de Hज़रât İdris.
Acreditamos que não seria correto afirmar com certeza se houve ou não páginas adicionadas.
do Alcorão
Ehnuh
ou
Uhnuh
por causa de sua conotação árabe
Idris
É claro que há certa sabedoria por trás da expressão “como”.
Segundo alguns estudiosos da língua, a palavra Idris deriva da raiz DRS, que significa educação e ensino. A razão pela qual este profeta recebeu este nome é para destacar que ele era um homem que lia muito o livro de Deus e para encorajar outras pessoas a serem como ele.(2)
Há quem diga que este nome tem origem direta no árabe e que foi escolhido por Hz. İdris para indicar que era uma pessoa que lia muitos livros.(3)
Embora alguns estudiosos digam que, do ponto de vista da gramática árabe, o fato de a palavra Idris ser não-infletível indica que é uma palavra estrangeira e, portanto, é impossível aceitar que seja derivada de DRS, que é uma palavra árabe(4),
Zemahsharí, Qadi Baydawi, Alusi
como muitos estudiosos renomados da língua, sugerem que, embora não seja árabe, essa palavra pode ter sido usada em sua língua de origem para significar educação e ensino, e que, por esse motivo, o Profeta Idris também
-Que expressa o mesmo significado em árabe-
indicaram que ele poderia ter recebido esse nome.(5)
A primeira pessoa a usar uma caneta e escrever depois de Adão,
o primeiro a pensar sobre astronomia e matemática, e o primeiro a usar roupas de pele de animais, enquanto antes as pessoas usavam peles de animais.
inventando a costura de roupas
que era uma pessoa que vestia roupas costuradas e que foi criada por Deus
Livro de 30 páginas
Considerando-se o contexto em que foi enviado e lembrando-se das relações entre os nomes e as vidas de outros profetas, parece mais razoável aceitar que o nome Idris significa alguém que pesquisa, lê, aprende e, em resumo, realiza trabalhos importantes na área da ciência e do ensino.(6)
De acordo com Alusi, que relatou a partir de alguns estudiosos, o pai do Profeta Idris era:
-que ele também aprendeu com seu próprio pai
– Era alguém que conhecia os conhecimentos da época. Além dos conhecimentos que aprendeu com as tábuas reveladas a Adão, aprendeu astronomia, astrologia e outros conhecimentos, e os ensinou a seu filho Idris. Além disso, depois de se tornar profeta aos quarenta anos, Idris recebeu um livro de 30 páginas e tornou-se o maior sábio de seu tempo.
São Elias, nascido no Egito,
fez diversas viagens e transmitiu aos homens os mandamentos de Deus.(7)
“E no Livro está também a menção de Idris. Ele era, sem dúvida, um homem justo e um profeta. Nós o elevamos a um lugar de honra.”
nos versículos (8)
passado “Idrisi também está no livro”
na frase, parece haver uma alusão a esse nome. Em todo o Alcorão.
“No livro… an.”
A expressão “Suficiente é a recompensa de Deus” aparece apenas no Alcorão, na Sura Maria, e apenas –
respectivamente
–
Maria, Abraão, Moisés, Ismael e Idris
foi usado para.
Certamente existem sabedorias associadas aos outros nomes também, mas…
Idris
A relação entre a palavra e o livro é muito clara.
“Nós o levamos a um lugar alto / elevado.”
A expressão indica que foi elevado aos céus ou ao paraíso, como também consta em algumas narrativas de hadices.
Trinta páginas contendo conhecimentos divinos foram reveladas ao profeta Idris.
Ele também carregava em seu coração as tábuas de Adão e de Sís. Essas tábuas continham informações sobre segredos celestiais, métodos para governar os espíritos e as características dos seres.(9)
Fontes:
1) ver Kurtubî, 6/15.
2) cf. Cevherî, es-Sihah, (DRS) artigo.
3) ver Beydâvî, 4/165, Hâzin, 4/165.
4) ver Nesefî, 4/165.
5) cf. Zemahşerî, 3/23; Alusî, comentário do versículo 56 de Meryem.
6) cf. Beğavî, Alusî, Meryem, 56, Alusî, Meryem, comentário do versículo 56.
7) ver Alusî, comentário sobre os versículos 69 da Sura Al-Baqara e 65 da Sura Al-Kahf.
8) Maria, 19/56-57.
9) Ibn al-Athir, al-Kamil, 1/54-55; Mir’at al-Qainat, 1/124-128.
(Ver também Niyazi Beki, O Mistério dos Nomes no Alcorão, artigo sobre Idris; Enciclopédia Islâmica TDV, artigo sobre Idris.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
