Caro irmão,
Este nobre companheiro, a quem o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) se referiu e a quem o Califa Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) mencionou, é um dos grandes. Vamos dar uma olhada em sua vida até o momento em que foi martirizado em Amvas.
Sua família
Abu Ubayda ibn al-Jarrah, cujo nome verdadeiro era Amir ibn Abdullah ibn Jarrah, ficou famoso ao longo da história por seu apelido, Abu Ubayda, e por sua referência ao avô, Ibn al-Jarrah, e sempre foi lembrado assim. Seus registros genealógicos convergem com os do décimo avô do Profeta (que a paz seja com ele), que é o sétimo avô de Abu Ubayda.
Abu Ubayda, que tinha uma estatura alta, um corpo magro e uma barba rala, foi um dos companheiros do Profeta que receberam a promessa do paraíso. Seu nome de pai era Abdullah e o nome de sua mãe era Da’d binti Hilal.
Abu Ubayda converteu-se ao Islã com a ajuda de Abu Bakr, antes da imigração do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), juntamente com Osman ibn Maz’un, Ubayda ibn Haris, Abdurrahman ibn Awf e Abu Salam ibn Asad (que Deus esteja satisfeito com eles). De acordo com cálculos feitos a partir da história islâmica, Abu Ubayda tinha vinte e sete anos quando se converteu ao Islã. Após o aumento das perseguições e torturas dos politeístas na época de Meca, participou da segunda imigração para a Etiópia com a permissão obtida, e depois de permanecer algum tempo na Etiópia, imigrou para Medina. Assim, ele se encontra entre os companheiros que imigraram para duas cidades diferentes em nome da religião. De acordo com relatos, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) o uniu em irmandade em Medina com Sa’d ibn Muaz ou Abu Talha al-Ansari ou Salim, o escravo de Abu Huzeyfa.
A exceção dos períodos em que foi designado comandante de expedições ou mensageiro, Abu Ubayda esteve sempre ao lado do Profeta (que a paz esteja com ele) durante toda a sua vida, participando de todas as batalhas em que ele esteve presente. Embora sua coragem e heroísmo em todas essas batalhas sejam reconhecidos, o seguinte incidente que lhe ocorreu em Badr é digno de menção por seu caráter instrutivo:
Quando Abu Ubayda reconheceu seu pai, que estava do lado dos politeístas na Batalha de Badr, ele fez o possível para evitar encontrá-lo, mas, diante da insistência de seu pai em segui-lo e matá-lo, ele se viu em uma situação difícil e, contra sua vontade, o matou.
(A luta, 58/22)
Relata-se que o versículo foi revelado por meio deste incidente, o que permite observar a posição especial de Abu Ubayda perante Deus. Embora o historiador Waqidi não aceite essa narrativa, a grande maioria dos historiadores não levou em consideração sua objeção. Considerando a fé e a ação dos Companheiros, a perspectiva de que um homem, por causa da fé, não hesitaria em matar até mesmo seu próprio pai, não é algo a ser reprovado. No entanto, reconheço a dificuldade, ou melhor, a impossibilidade de explicar isso às gerações atuais, que avaliam tudo de forma materialista, cujos corações são sempre direcionados por essa linha de pensamento, e que vivem muito distantes do clima de fé, ação e espiritualidade.
Abu Ubayda foi um dos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) que nunca o abandonou na Batalha de Uhud. Durante a batalha, quando os muçulmanos foram abalados e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) foi retirado para as encostas de Uhud, Abu Ubayda estava entre os quatorze corajosos companheiros que formaram um círculo ao seu redor para protegê-lo. Ao mencionar Uhud e Abu Ubayda, é impossível não lembrar que ele removeu com os dentes os fragmentos de capacete que haviam penetrado nas santas faces do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Após insistir, ele recebeu permissão de Abu Bakr para fazer isso e removeu os fragmentos de capacete das faces do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) com os dentes. Durante esse ato, dois dentes de Abu Ubayda se quebraram, mas isso (conforme suas próprias declarações e confissões, presentes em quase todas as fontes) acrescentou ainda mais beleza à sua beleza.
Sabe-se que, durante o período de Medina, Abu Ubayda (ra) comandou algumas expedições militares por ordem do Mensageiro de Deus (sas), foi enviado como mensageiro ao Iêmen, como coletor de jizya a Najran, testemunhou em todos os acordos, principalmente, e trabalhou no Baitulmal. Também demonstrou heroísmo na Batalha de Khaybar. Essas funções em diferentes áreas mostram o quão capaz e multifacetado ele era. Em particular, quando os cristãos de Najran solicitaram um mensageiro confiável para enviar suas jizyas a Medina, o Mensageiro de Deus (sas)…
O fato de o Profeta (que a paz esteja com ele) ter ordenado e enviado Abu Ubayda é notável por mostrar claramente a visão que o Profeta tinha de Abu Ubayda. Após este incidente, Abu Ubayda, que recebeu o apelido de “Ameen al-Ummah”, ou seja, “o homem mais confiável da nação”, permaneceu por algum tempo na região de Najran, ensinou o Islã às tribos Muzayna, Huzayl e Kinana e retornou a Medina, coletando os impostos dessas tribos.
Abu Ubayda tinha uma personalidade dócil, harmoniosa e capaz de se dar bem com todos. Era um homem que se esforçava para preservar a harmonia social e o espírito de fraternidade, e que, para isso, rejeitava até mesmo os cargos que lhe eram oferecidos. Um dos melhores exemplos disso é sua atitude na Batalha de Salsal. Consideramos útil mencionar isso.
Amr ibn As havia sido enviado contra as tribos de Balí e Uzra. Chegando lá, Amr constatou que a situação era desfavorável e pediu reforços ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Então, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) enviou um exército composto por Muhajirins sob o comando de Abu Ubayda, nomeando-o comandante de todos os exércitos. Os dois exércitos se encontraram e a ordem do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) foi comunicada a Amr. Enquanto isso, alguns não conseguiam aceitar esse acontecimento e houve desentendimentos. Então, Abu Ubayda disse: “Eu irei” e tomou seu lugar no exército sob o comando de Amr. As insistências de Muğire ibn Şu’be não conseguiram fazê-lo mudar de ideia. Enquanto isso, a situação financeira do exército era bastante difícil. Às vezes, o exército sob o comando de Abu Ubayda se contentava com um único dátil por dia e, em outras ocasiões, era obrigado a comer as folhas da árvore de salém nas estradas.
Após a morte do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), em uma reunião no jardim de Bani Saida para a eleição do califa, seu nome foi mencionado entre os candidatos a chefe de estado. E, paradoxalmente, entre seus apoiadores estava Abu Bakr. Abu Ubayda recusou a proposta, afirmando que Abu Bakr era mais digno do cargo de califa, e foi um dos primeiros a prestar juramento de fidelidade a ele. De fato, ele possuía as qualidades necessárias para desempenhar essa função com sucesso. Como demonstra o fato de que, antes da morte de Omar, ele disse: Este incidente destaca a visão que Omar tinha de Abu Ubayda:
Um dia, enquanto estava sentado em casa com seus companheiros, o Califa Omar (que Deus esteja satisfeito com ele) perguntou a eles quais eram seus desejos e anseios. Alguns desejavam uma casa cheia de ouro para gastar na via de Deus, outros desejavam joias para o mesmo propósito. Omar, por sua vez, expressou seu desejo e transmitiu uma mensagem indireta aos presentes, dizendo:
Abu Ubayda, enquanto se ocupava com a organização e administração da Síria e região vizinha que havia conquistado, contraiu a peste e morreu. Este trágico evento, conhecido na história como a “peste de Amvas”, resultou na morte de centenas de companheiros do Profeta, além de Abu Ubayda. Quando soube da epidemia na região, Omar escreveu uma carta a Abu Ubayda, pedindo-lhe que deixasse a região. Entendendo a intenção do Califa, Abu Ubayda recusou-se, dizendo… Antes de sua morte, o Califa viajou de Medina até a região para tentar persuadir Abu Ubayda a deixar a área, mas sem sucesso. Durante uma visita, Omar entrou na tenda de Abu Ubayda, governador da região e comandante-chefe dos exércitos islâmicos que haviam conquistado a Síria, e, não encontrando nada além de espadas, escudos e lanças, perguntou-lhe por que não havia trazido consigo utensílios domésticos. Abu Ubayda respondeu…
respondeu assim.
Segundo Aisha (que Deus esteja satisfeita com ela), Abu Ubayda era a pessoa mais amada pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) entre os Companheiros, depois de Abu Bakr e Omar. Antes de sua morte, ele discursou à multidão,
e, em seguida, orou a Deus para que morresse por causa dessa doença.
Algum tempo depois, essa oração foi atendida e Abu Ubayda faleceu de peste aos cinquenta e oito anos, como um “mártir”. A oração fúnebre foi realizada por Muaz ibn Jabal, que ele havia nomeado como seu substituto. Seu túmulo está atualmente localizado na região de Beisân, na Jordânia, na aldeia que leva seu nome. O Ministério de Doações da Jordânia está atualmente construindo um grande complexo ao lado do túmulo.
Concluyamos nossas reflexões e avaliações sobre Abu Ubayda com estas duas frases que refletem muito bem seu mundo de pensamento:
(Que Deus esteja satisfeito com ele).
Finalmente, vamos concluir este texto com a seguinte declaração de Abdullah, filho de Omar (que Deus esteja satisfeito com ele):
(Ibn Asakir).
Que Deus conceda a ele/a a sua intercessão. (Amém)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
