Qual a autenticidade do hadith: “No fim dos tempos, surgirá um homem chamado Sufyan”? (Hakim en-Nisaburî, Abu Abdullah Muhammad, Mustadrak, I-IV (Beirute: Dâru’l-Marife, s.d.), 4:520; Kenzü’l-Ummal, 14:272)
Caro irmão,
– Sim,
Sufyan
Uma pessoa que ostenta esse título também é um dos anticristos. No entanto, esse título é mais frequentemente usado para…
“O anticristo do Islã”
é indicado para uso em.
Não é necessário que esse título seja usado explicitamente como um “sobrenome” de uma pessoa. O importante é que uma pessoa que se acredita possuir as características do anticristo islâmico seja exatamente…
“Sufyan”
é o fato de ser conhecido.
A essência é:
De acordo com hadices autênticos, ele é um personagem terrível e hipócrita que virá no fim dos tempos e causará dias sombrios para a comunidade muçulmana, tentando destruir os ritos islâmicos.
(Kenzü’l-Ummal, 11/125; İsmail Hakkı, Ruhu’l-Beyan, Istambul, 8/197)
– Claro, nem todo mundo conhece o anticristo nem o Sufyan, nem sabe que eles são anticristos.
Essas coisas só podem ser conhecidas por meio de uma grande consciência da fé e da perspicácia da fé que dela se origina. Caso contrário, o segredo da prova é quebrado. Porque, como anunciado nos hadiths…
cerca de trinta anticristos
e, especialmente no fim dos tempos, se todos reconhecessem o grande anticristo e Sufyan, que é um dos dois anticristos, ninguém os seguiria. Este é um importante princípio de prova na religião islâmica.
“A mente é aberta a novas ideias, a velhice não é privada do direito de escolha livre”
é contrário ao princípio. À razão.
“residência compulsória”
Mostrar [o conteúdo] é contrário ao segredo do exame.
– Nota importante:
Como consequência desse mistério da provação, os hadiths relacionados ao fim dos tempos são geralmente considerados hadiths mutashabih (de significado obscuro, com várias interpretações possíveis). Por exemplo, a menção da presença do Anticristo e de Sufyan em Damasco, Bagdá e outros lugares, deve-se ao fato de que essas figuras estiveram em diferentes lugares em diferentes momentos. Ou então, os narradores que transmitiram o hadith interpretaram os eventos que, segundo o hadith, ocorreriam perto do centro do Califado, usando os nomes de cidades existentes em seu tempo, como Bagdá e Damasco, aplicando o significado geral do hadith ao seu conhecimento.
– Bediüzzaman Hazretleri explica este assunto da seguinte forma:
“Nas narrativas, os acontecimentos de Sufyan e os eventos futuros são descritos em torno de Damasco e na Arábia. Allah sabe melhor, uma interpretação disso é que, como o centro do califado estava antigamente no Iraque, Damasco e Medina, os narradores, com suas próprias interpretações, deram-lhe um significado como se fosse para sempre assim…”
‘governo central islâmico’
eles os descreveram como estando próximos, dizendo Aleppo e Damasco. Eles detalharam as informações gerais do hadith com suas próprias interpretações.”
(ver Raios, p. 585).
“…É este o significado que os hadiths sobre Sufyan e o Mahdi expressam:”
Nos últimos tempos, duas correntes de ateísmo ganharão força:
“Alguém:
Sob o véu da hipocrisia, um terrível indivíduo chamado Sufyan, que negará a missão profética de Ahmad (que a paz seja com ele), assumirá a liderança dos hipócritas e tentará destruir a lei islâmica. Contra ele, um ser luminoso chamado Muhammad Mahdi, pertencente à linhagem luminosa da Casa do Profeta, que se apega à linhagem de autoridade e perfeição, liderará a Casa do Profeta e destruirá e dispersará a corrente dos hipócritas, que é a personificação espiritual de Sufyan.
“A segunda corrente é:
O naturalismo, uma corrente de pensamento nemrodiana que surge da filosofia materialista, vai se fortalecendo e se espalhando cada vez mais no fim dos tempos por meio da filosofia materialista, a ponto de negar a divindade… É nesse momento, quando essa corrente parece muito forte, que a verdadeira religião cristã, que consiste na personalidade espiritual de Jesus Cristo, vai surgir, ou seja, descenderá dos céus da misericórdia divina;
A religião cristã atual purificará-se em relação à verdade, libertando-se de superstições e falsificações, e unirá-se às verdades do Islã; espiritualmente, o cristianismo transformará-se em uma espécie de Islã. E, seguindo o Alcorão, a personalidade espiritual do cristianismo ficará em posição de submissão e o Islã em posição de autoridade; a religião verdadeira encontrará grande força como resultado dessa união.”
“O cristianismo e o islamismo, que eram derrotados separadamente pela corrente do ateísmo, estão agora em posição de vencer e dispersar essa corrente, graças à sua união.”
A pessoa de Jesus, que está no mundo celestial com seu corpo humano, anunciou, com base na promessa de um Mensageiro Fiel, um Todo-Poderoso, que assumirá a liderança da corrente da verdadeira religião. Já que anunciou, é verdade; já que o Todo-Poderoso prometeu, certamente o fará.”
(Mektubat, p. 56-57)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
