– Você poderia me dar informações sobre a vida dele?
Caro irmão,
Um dos grandes da geração dos Tabi’in. Asceta, transmisor de hadices, jurista e intérprete do Alcorão.
Seu nome era Abu Saíd al-Hasan ibn Abi al-Hasan Yasar al-Basri. Seu pai, Yasar, era de Maysan, uma cidade do Iraque. Yasar foi feito prisioneiro durante a conquista de Maysan e levado para Medina, onde seu senhor o libertou e mais tarde se casou com Hayra, mãe de Hasan al-Basri. Hasan al-Basri nasceu ali, no ano 21 do calendário islâmico (641 d.C.), no penúltimo ano do califado de Omar.
Sua mãe, Hayra, serviu a Umm Salama, esposa do Profeta. Diz-se que Umm Salama amamentou Hasan e que sua sabedoria e eloquência se devem a isso. Além disso, conta-se que Umm Salama o levou a Omar e orou por ele da seguinte maneira:
Hasan cresceu e passou sua infância em Wadi al-Qura. Em sua juventude, participou da conquista do leste do Irã (43/663) e, pouco depois, serviu como secretário do governador do Khorasan, Rabi’ ibn Ziyad. Passou o resto de sua vida principalmente em Basra. Conta-se que ele conheceu trezentos companheiros do Profeta, incluindo os últimos a falecer. Por isso, ele é considerado um dos principais tabi’in (seguidores dos companheiros do Profeta), famoso por sua sabedoria, virtude, ascetismo e piedade. Abu Talib al-Makki disse que Hasan al-Basri era um imã no caminho sufista. Anas ibn Malik, quando lhe perguntavam algo, dizia que se deveria perguntar também a Hasan al-Basri, pois ele possuía um conhecimento profundo.
Hasan Basri, líder da ascese e piedade, que acreditava na existência da liberdade de vontade e, consequentemente, na plena liberdade do indivíduo para praticar o bem e o mal, faleceu na noite de quinta-feira e foi enterrado na sexta-feira (110/728). A participação do povo no funeral foi imensa e, segundo a tradição, a oração da tarde não pôde ser realizada na mesquita naquele dia.
Podemos resumir as opiniões de Hasan Basri sobre vários assuntos da seguinte forma:
Hasan-ı Basrî, ao dizer isso, declara sua crença no destino, afirma que não pensa como os Qadaritas e diz que um crente pecador não é um hipócrita.
Ele deseja que todas as regras e ordens sejam aplicadas rigorosamente na vida de adoração. Ele é um ferrenho inimigo da hipocrisia e da ostentação, e afirma que a sinceridade deve estar presente na ação, indicando assim a importância que dá à prática.
Também o vemos com saudade do “passado”, diz.
Ele afirma em diversas ocasiões que o verdadeiro estudioso de direito islâmico é piedoso, não espera caridade de ninguém, não olha para ninguém com desdém e não espera sequer um ramo de árvore como recompensa por seu conhecimento.
A compreensão de ascetismo de Hasan Basri baseia-se na reflexão, na autocrítica, no afastamento do mundo e no amor a Deus. Sabe-se que ele dizia: “Aqueles que se vigiam e se autocontrolam neste mundo terão uma conta fácil no além. Aqueles que não se vigiam e não se autocontrolam terão uma conta difícil.”
Ele fazia perguntas para educar os outros, querendo que eles mesmos descobrissem a verdade. Porque, declarando que as pessoas morreriam sozinhas, seriam enterradas sozinhas, ressuscitassem sozinhas e prestariam contas sozinhas, ele apontava para a importância de cada um se voltar para si mesmo. Segundo ele, aqueles que concentram seus pensamentos na vida após a morte devem abandonar o amor pelo mundo e pelas coisas passageiras e seguir o caminho do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) em tudo.
Hasan Basri destacou-se como um sufi que adotou a tristeza como princípio. A fuga do mundo, uma vida ascética, a incerteza constante em relação ao seu eu, tudo isso constitui a fonte de sua doutrina. Em uma declaração defendendo a tristeza, ele aconselhava a não rir demais, dentro do âmbito do comando indicado pelo versículo, dizendo que rir demais mata o coração. Aquele que, como um todo, age de acordo com o Alcorão, tem receio do menor mal e é muito cuidadoso em todos os assuntos, torna-se possuidor da verâ (absteniência). Isso se cristaliza em Hasan Basri nas seguintes expressões.
Em Hasan-ı Basrî, o amor a Deus (muhabbettullah) atinge o ápice. Ele alcançou isso com a força que recebeu de um hadith qudsi.
Para ele, o amor a Deus é o ponto mais alto da vida espiritual. Porque esse amor é o fruto da ascensão em direção a Deus.
Ele aceita que a essência de Deus pode ser contemplada sem limites no Paraíso. A regra de ordenar o bem e negar o mal constitui seu ponto de partida.
Ele tinha uma visão crítica, mas realista, da exegese e dos hadiths. Conhecia as crenças israelitas presentes na adoração dos muçulmanos e, sem medo, continuou sua luta para libertá-los dessas crenças erradas. Além disso, demonstrou coragem ao apontar abertamente os erros dos califas, mesmo sem rebelar-se. Oposição à tirania de Hajjaj ibn Yusuf. Que sua alma descanse em paz.
Sabe-se também que Hasan-ı Basri passou os últimos anos de sua vida em Basra, onde faleceu e foi sepultado.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
