Caro irmão,
O Alcorão Sagrado descreve claramente a criação do Profeta Adão (que a paz esteja com ele) a partir da terra, e como ele foi então animado com um espírito, tornando-se um ser humano vivo. Da mesma forma, enfatiza que o diabo também é um espírito. Este assunto é descrito no Alcorão Sagrado da seguinte maneira:
“O Senhor disse aos anjos: ‘Eu certamente criarei um ser humano da argila. Quando eu o tiver completado e nele tiver soprado do meu espírito, imediatamente prostrai-vos diante dele!’ Todos os anjos se prostraram. Somente Iblis não se prostrou. Ele se vangloriou e tornou-se um incrédulo. Deus,”
“Ó Iblis! O que te impediu de prostrar-te perante aquele que criei com minhas duas mãos? Te orgulhaste, ou és dos que se elevam acima dos outros?”
disse. O diabo respondeu: “Eu sou melhor do que ele! Tu me criaste do fogo, mas a ele criaste do barro.”
(1)
O diabo considerava a sua criação a partir do fogo como uma vantagem. O fogo, ao entrar em contato com outras substâncias, as queima e as funde. A água e a areia, assim como outros sólidos como a terra, apagam o fogo. Essa diferença, vista como uma vantagem, na verdade condenou o diabo à solidão eterna. O princípio fundamental da superioridade perante Deus era a obediência.
O Demônio,
por ter se recusado a isso, tendo-se esquivado e se considerando superior, foi expulso da graça.
“demônio”
é chamado de demônio. O fato de o fogo queimar a terra, e ele ter visto isso como uma superioridade imbatível e se ter tornado arrogante, fez com que o demônio fosse expulso da presença divina e do paraíso como um infiel.
No Alcorão, é mencionado que os gênios foram criados do fogo:
“Já tínhamos criado os gênios antes, a partir de um fogo ardente.”
(Al-Hijr, 15/27);
“Ele criou os gênios do fogo puro.”
(Al-Rahman, 55/15)
Alguns estudiosos, na sura Rahman,
“Cânn”
dizem que a expressão se refere a Iblis, o pai dos demônios. Elmalılı Hamdi Yazır disse que não compartilha da mesma opinião,
“Como toda a raça humana foi criada a partir do fogo, quando se fala em homem, não se refere apenas a Adão, mas à raça humana, assim como quando se fala em gênios, refere-se à raça dos gênios.”
(3) Portanto, se Iblis, ou seja, o diabo, também é um djinn, podemos dizer que ele também foi criado do fogo, um fogo puro, simples, ardente e sem fumaça. Os versículos cujas traduções apresentamos acima indicam claramente isso.
Ismail Hakkı, de Bursa, também,
“Era um dos demônios”
o versículo,
“Ele era, na verdade, um espírito feito de fogo. Não era um anjo.”
interpretando como:
“Para os anjos”
‘Prostrai-vos diante de Adão!’
dissemos. Todos, exceto Iblis, imediatamente se prostraram.”
(Al-Kahf, 18/50)
O versículo afirma que Iblis foi excluído dos anjos.
“Se Iblis não era um anjo, mas um demônio, como poderia ter sido excluído da categoria dos anjos?”
Ele fez a seguinte explicação para responder a uma possível pergunta do tipo:
“Porque Iblis também foi ordenado a prostrar-se com eles. Mas depois foi excecionado. Assim como na frase “…todos saíram, exceto tal mulher”. Aqui, a pessoa excecionada é uma mulher entre os homens.”
De acordo com uma opinião,
“Era um dos demônios”
A frase indica que ele foi o primeiro dos gênios, assim como Adão (que a paz esteja com ele) foi o primeiro dos humanos. Porque Adão (que a paz esteja com ele) foi o primeiro dos homens.(4)
O demônio, aquele espírito maligno,
“Ele desobedeceu à ordem de seu Senhor.”
Ele se recusou a obedecer a Deus. Mas nós sabemos que,
“Os anjos não desobedecem à ordem de Deus; eles fazem o que Ele ordena.”
(5)
Os humanos e os gênios, por serem responsáveis pela obediência, receberão as consequências ou recompensas de suas ações de acordo com sua vontade. Os anjos, porém, não são assim. Eles são protegidos de erros; não podem querer fazer o mal.
Portanto, é impossível que o diabo seja um dos anjos.
Fontes:
(1) Sâd, 38:71-78; A’raf, 7:12.
(2) A Religião da Verdade, IV, 20.
(3) A Religião da Verdade, VII, 369.
(4) Resumo de Ruhu’l-Beyan, V, 122.
(5) Resumo de Ruhu’l-Beyan, V, 123.
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– Quais são as características do diabo?
Com saudações e bênçãos…
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