Caro irmão,
Um dia, o Profeta Maomé, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, encontrou-se com um grupo de pessoas conhecidas por sua forte oposição ao Islã e aos muçulmanos.
Walid ibn Mughira, Utba ibn Rabi’a, Umayya ibn Khalaf
Ele falava com muitos líderes de Quraysh, como eles, e falava-lhes sobre a fé e as verdades do Alcorão.
Às vezes, também para manter a atenção do público e garantir que eles estejam ouvindo,
“Como é, não é lindo?”
perguntava.
Nesse momento, surgiu um amante da verdade. Privado da visão material, mas com a visão espiritual aberta, este homem era primo de Hazrat Hátice e um dos Companheiros.
Abdullah ibn Umm Maktum
Como era cego, não percebia com quem o Profeta estava conversando.
“Ó Mensageiro de Deus, guia-me, ensina-me a recitar o Alcorão, ensina-me algo daquilo que Deus te ensinou.”
disse.
Como não percebeu que o Profeta estava concentrando toda a sua atenção em explicar o Islã aos líderes de Quraysh, ele continuou repetindo esse desejo várias vezes.
O Profeta ficou cansado e incomodado com essa situação. Não deu muita atenção a ele, pois ele sempre poderia voltar e aprender tudo sobre o Islã com ele. Mas ele poderia não ter a oportunidade de encontrar novamente os líderes dos politeístas de Quraysh reunidos dessa forma. A conversão deles ao Islã ou a desistência da hostilidade significava a conversão total de Quraysh ao Islã.
Foi por essa razão que o Profeta Muhammad ficou incomodado com a tentativa de desviar sua atenção. E ele expressou isso com sua atitude.
Enquanto o Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, terminava de falar com os líderes de Quraych e se preparava para levantar-se, a revelação foi descida. Ele fechou os olhos e entrou em transe. A Sura Abasa foi revelada.1
No versículo, ao mencionar o comportamento do Profeta, diz-se o seguinte:
“Ele virou o rosto e se afastou porque um cego veio a ele. Como saberás? Talvez ele se purificasse de seus pecados. Ou talvez recebesse conselho e o conselho lhe fosse útil. Quanto àquele que não precisa de conselho, tu te voltas para ele. Tu não és responsável por ele permanecer na sujeira da negação e da rebelião. Mas tu negligencias aquele que corre a ti e teme a Allah. Não! O Corão é um conselho. Quem quiser, receberá dele conselho.”
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Sim, a não conversão ao Islã e a não purificação da alma daqueles que não desejam remover a impureza da idolatria de seus corações com a água da fé, que não desejam ouvir o Alcorão e não buscam benefício nele, não impunha nenhuma responsabilidade ao Mensageiro de Deus. Porque sua missão era apenas transmitir o Islã corretamente. No entanto, virar as costas para um muçulmano que manifesta o desejo de aprender a verdade e a realidade, não lhe ensinar as verdades que ele desconhece, não atender ao seu desejo, isso sim exigia tal advertência.
Deus, em seus versículos sagrados sobre o assunto, dizia, em essência, o seguinte:
“Deixais de lado alguém que, embora não veja com os olhos físicos, tem os ouvidos e o coração abertos à orientação, e ocupais-vos com aqueles que, embora pareçam ter visão, têm os olhos do coração cegos e não lhes é próprio ouvir a palavra da verdade!”
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Após este incidente e advertência, o Profeta, ao ver Abdullah ibn-i Ümmi Mektûm, sempre o tratava com respeito e benevolência, perguntando-lhe se precisava de algo.
“Olá, ó pessoa que causou a repreensão e o aviso do meu Senhor a mim!”
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dizia, elogiando-a.
Notas de rodapé:
1. Ibn Hisham, Sīra: 1/198; Ibn Sa’d, Tabakāt 4/208-209; Tirmizi, 2/232.
2. Sura Abasa, 1-12.
3. Hamdi Yazır, A Religião da Verdade, A Língua do Alcorão: 7/5576.
4. Ibn Sa’d, Tabakat, 4/209; Ibn Kathir, Tafsir, 4/470-471; Hamdi Yazır, Tafsir, 7/5571.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
