Caro irmão,
Gostaríamos de salientar um ponto importante.
“Divórcio”
As palavras são expressões extremamente perigosas. Nem em brincadeira, nem a sério, são aceitáveis, não escapam do perigo. Por esse motivo, deve-se evitar cuidadosamente palavras e expressões que se aproximam do significado de divórcio, e não se deve sequer tentar assustar a mulher com tais frases e palavras. Pois a intenção de assustar ou alegrar com tais palavras não altera o significado.
Quase todos eles podem romper e destruir o vínculo familiar de repente.
“Que seja uma condição”
É preciso saber o que a palavra significa no contexto em que é dita. Geralmente, isso significa…
“Tanto faz”
significa o que se pretende dizer. Significa o que se quer dizer.
“seja obrigatório”
não é nada além de uma forma de romper a promessa.
Sendo assim
“Que sejam de três a nove, no mínimo”
significa divorciar-se da mulher.
No entanto, existem estudiosos que consideram totalmente inválida a declaração de divórcio proferida em um acesso de raiva. Alguns dos teólogos da escola Hanafita também compartilham essa opinião.
(ver Ibn al-Humam, Feth III/38; Kamil Miras, Tecrid, XI/465 1ª edição)
De acordo com a maioria dos estudiosos islâmicos (cumhur), a questão em questão é:
“Que seja de três a nove, sem exceção”
a pessoa que proferiu a palavra (homem), caso a palavra seja considerada válida.
-por exemplo, um doente mental, tão furioso que não sabe o que está a dizer… caso contrário-
considera-se que ele usou seus três direitos de divórcio e divorciou-se completamente de sua esposa.
No entanto, alguns dos estudiosos islâmicos consideram isso
“divórcio irregular”
alguns não consideraram isso como divórcio, enquanto outros sim.
“terá exercido o direito a um divórcio”
eles disseram.
Divórcio (talak)
É uma ação que Deus não aprova, mas que Ele permite, sem aprovação, em algumas situações de necessidade. Como o casamento é algo muito importante no Islã, essa ação que põe fim à vida familiar deve ser tomada após cuidadosa reflexão. Como a raiva impede a reflexão, alguns estudiosos consideram inválido o divórcio realizado em estado de fúria. De acordo com essa interpretação, pode-se emitir uma fatwa caso as partes não desejam o divórcio.
Para mais informações:
– ver H. Karaman, Direito Islâmico Comparado, 1/304-310.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
