– Quando as pessoas se reunirem diante de Deus no Dia do Juízo Final, elas aparecerão com a aparência que tinham no momento da morte ou com a aparência de uma certa idade?
– E as pessoas se reconhecerão no Dia do Juízo Final?
Caro irmão,
Resposta 1:
Algumas narrativas indicam que, na vida após a morte, a pessoa terá 33 anos.
No entanto, essa expressão de idade não se refere à idade do mundo. Ou seja, assim como neste mundo o ser humano se encontra em seu período mais perfeito, significa que no paraíso ele estará na condição mais perfeita que deve estar. Não se trata de comparar esses lugares com os daqui.
Como a pessoa vive, assim morre; e como morre, assim ressuscita.
Por isso, existem relatos que afirmam que as pessoas ressuscitarão de acordo com os pecados que cometeram no mundo. Todos reconhecerão quem são, mas serão diferentes dependendo da gravidade de seus pecados.
Assim como sementes semelhantes, quando lançadas à terra, resultam em plantas com formas, sabores e aparências diferentes, assim será a ressurreição dos mortos no Dia do Juízo Final. Alguns serão extraordinariamente perfeitos e belos, enquanto outros serão extremamente maus.
Resposta 2:
O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“No Dia do Juízo Final, vocês serão chamados pelos seus nomes e pelos nomes de seus pais. Portanto, escolham nomes bonitos.”
(Abu Dawud, Edeb 69)
dizendo que cada pessoa ressuscitará com seu próprio nome, imagem e características. Portanto, as famílias ou amigos que forem para o paraíso estarão sempre juntos e nunca haverá separação. O Profeta, em outro hadiz,
“A pessoa estará com quem ama.”
disse. Alguns dos que vão para o inferno estarão em celas de isolamento e, portanto, não poderão ver seus amigos.
Espero que lá, no paraíso, encontremos a versão mais perfeita de tudo o que desejamos neste mundo, de forma digna do paraíso.
Ao contrário do que alguns pensam,
“as almas trancadas em uma caixa”
Não existe tal situação. Algumas pessoas abençoadas podem falar com as almas de pessoas mortas. No entanto, sabe-se que algumas pessoas que dizem falar com espíritos estão falando com demônios. Portanto, não acredite em todos que dizem falar com espíritos.
A morte não é a ausência.
É a porta de um mundo mais belo. Assim como uma semente que entra na terra, aparentemente morre, apodrece e se desintegra. Mas, na verdade, está passando para uma vida mais bela. A semente passa da vida de semente para a vida de árvore.
Assim como isso, uma pessoa que morre aparentemente entra na terra, apodrece, mas na verdade alcança uma vida mais perfeita no mundo do além e no túmulo.
O corpo e a alma são como uma lâmpada e a eletricidade. Quando a lâmpada se quebra, a eletricidade não desaparece, mas continua a existir. Embora não a vejamos, acreditamos que a eletricidade ainda está presente. Da mesma forma, quando uma pessoa morre, a alma sai do corpo, mas continua a existir. Deus, vestindo a alma com uma roupa mais bela e adequada, continua sua vida no mundo da sepultura.
Por esse motivo, o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
“A sepultura é ou um jardim do paraíso ou um poço do inferno.”
(Tirmizi, Apocalipse, 26)
ao dizer isso, ele nos informa sobre a existência da vida após a morte e como ela será.
Se uma pessoa crente morrer de uma doença incurável, ela é um mártir. Chamamos esses mártires de mártires espirituais. Os mártires, no entanto, movem-se livremente na vida após a morte. Eles não sabem que morreram. Eles pensam que ainda estão vivos. Eles apenas sabem que estão vivendo uma vida mais perfeita. De fato, o Profeta (que a paz seja com ele) disse:
“O mártir não sente a dor da morte.”
(ver Tirmizî, Cihâd, 6; Nesâî, Cihâd, 35; İbni Mâce, Cihâd, 16; Dârimî, Cihâd, 7)
O Alcorão também afirma que os mártires não morrem. Ou seja, eles não estão cientes de sua própria morte. Por exemplo, considere dois homens. Eles estão juntos em um jardim maravilhoso em um sonho. Um sabe que é um sonho. O outro não sabe que é um sonho. Quem terá um sabor mais perfeito? Claro, aquele que não sabe que é um sonho. Aquele que sabe que é um sonho pensa: “Se eu acordar agora, esse sabor desaparecerá”. O outro, no entanto, recebe o sabor completo e verdadeiro.
É que os mortos comuns têm um sabor incompleto porque estão cientes de que estão mortos. Já os mártires têm um sabor completo porque não sabem que estão mortos.
As almas dos que morreram com fé e não sofreram o castigo do túmulo circulam livremente. Por isso, podem ir e vir para muitos lugares. Podem estar em muitos lugares ao mesmo tempo. É possível que andem entre nós. Ainda mais, o senhor dos mártires, Hamza, ajudou muitas pessoas, e ainda há pessoas que ele ajuda.
As pessoas que vêm do mundo dos espíritos para o ventre materno, nascem para este mundo. Aqui se encontram e se veem. Assim como as pessoas neste mundo, com a morte, nascem para o outro lado e lá se encontram. Assim como nós despedimos aqueles que partem daqui para o outro lado, também há quem receba aqueles que partem daqui do outro lado. Que Deus nos conceda que, lá, sejamos recebidos por todos os nossos entes queridos, começando pelo nosso Profeta. Basta que sejamos verdadeiros servos de Deus.
Assim como recebemos aqui o recém-nascido, esperamos que nossos amigos nos recebam lá no outro mundo. A condição para isso é ter fé em Deus, segui-Lo e ao Seu Profeta, e morrer com fé.
* * *
Recomendamos também que leia este artigo que descreve a ressurreição:
Ba’s significa ressurreição após a morte, saída do mundo da sepultura para o dia do juízo final. Ba’s é o nome de um novo nascimento.
O renascimento das almas no mundo da sepultura, vestindo corpos instantaneamente, e sua ascensão ao campo da ressurreição. Na Sura Al-Baqara, há uma repreensão divina à humanidade:
“Como negareis a Allah, quando vós éreis mortos e Ele vos deu vida? Depois vos dará a morte, depois vos ressuscitará, e finalmente sereis conduzidos a Ele.”
(Al-Baqara, 2/28)
Todos nós, toda a humanidade, vivemos uma fase de morte. Para nosso pai Adão, essa fase foi a da “lama”. Uma linhagem que surgiu da terra, talvez por um programa divino ou uma estrutura genética, foi apresentada aos anjos como uma ressurreição, um sopro de vida de Deus. A terra inanimada ganhou vida. Este evento foi apresentado gradualmente em humanos posteriores. Em um ser humano que come um vegetal, após algum tempo, forma-se o que chamamos de semente humana, ou seja, os mortos ressuscitam. O corpo humano, que cresce no útero da mãe por quatro meses como um ser semi-vivo e, de certa forma, morto, é palco de outra analogia à infundação de vida em nosso pai Adão, e na escuridão do útero, ele recebe o espírito, é iluminado pela vida.
A divindade, que assim demonstra um exemplo de dar vida aos mortos no ventre materno, com sua sabedoria e poder, dá vida a muitos seres inanimados, transformando-os em plantas ou animais, e os utiliza como alimento para a mãe da criança. Nutrido e crescido com tantas manifestações de ressurreição, o ser humano, ao atingir certa idade, torna-se alvo dos ataques do diabo, como um teste, e dúvidas sobre a ressurreição são lançadas em seu coração:
“Como é que uma pessoa pode voltar a viver depois de morta?”
…dizia ele… As respostas a esta e a todas as dúvidas semelhantes são ensinadas ao homem no Alcorão, e o homem estava passando por uma provação entre obedecer ao Alcorão e seguir Satanás.
Versículos 66-67 da Sura Maria:
“O homem diz: ‘Será que serei ressuscitado quando eu morrer?’ O homem não pensa que, antes de existir, nós o criamos do nada?”
Consideremos apenas três seres do mundo que nos cerca: o espermatozoide, a semente e o ovo. O útero serve como intermediário na relação do primeiro com o universo. Os produtos deste mundo fluem para o estômago da mãe, e de lá correm em auxílio do espermatozoide.
Não há tal troca no ovo. Ele, por assim dizer, já armazenou o que receberá do mundo. Seu único desejo para se tornar um pássaro e voar é uma certa temperatura por um certo período de tempo. No caso da semente, a situação é diferente. Ela se entrega diretamente à terra, que é parte deste mundo. É assim que ela faz sua troca com o universo.
O ser humano,
Quando se fala em criação, ele entende apenas a passagem do sêmen do pai para o útero da mãe e, após nove meses de amadurecimento lá, o nascimento ao mundo. E quando lhe é dito que será recriado no além-túmulo, instantaneamente, ele não consegue caber essa verdade em sua mente estreita. No entanto,
espermatozoide, óvulo, semente
Se pudesse observar a trindade, não acharia nada de estranho que aquele que estabeleceu essas leis diferentes neste mundo pudesse também criar um quarto tipo no dia do juízo final.
Há um hadiz famoso em que o Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) expressa sua admiração por cinco coisas dos seres humanos. Ele descreve uma dessas cinco coisas da seguinte maneira:
“… E é de admirar que, morrendo e ressuscitando a cada dia e a cada noite, eles não se cansem.”
(a ressurreição)
…negará…”
(Razi, Mefatihu’l-Gayb, II/37)
Na verdade, o sono é uma espécie de morte.
Nossos pés estão esticados na cama, mas não conseguem andar. Nossos ouvidos estão abertos, mas não conseguem nos transmitir nada. Estabelecemos contato com o mundo dos sonhos e outros mundos. Deus cria esse fenômeno do sono. O ser humano não tem poder para isso. Ele nos leva de nosso mundo de sensações para outros lugares.
Acordar é outra maravilha.
O criador dele também é Alá. Ele é quem nos tira daqueles mundos invisíveis e nos reconduz aos assuntos deste mundo, aos seus sons, às suas cores.
O ser humano, a cada dia, morre e renasce, vivendo, assim, tantas vezes quantas os dias de sua vida, amostras da morte e da ressurreição. É por isso que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) se maravilha com a negação da ressurreição, do Dia do Juízo Final e da prestação de contas por parte do homem. Se quisermos nos manter longe das sugestões de Satanás sobre a ressurreição, devemos repetir frequentemente a seguinte mensagem a nós mesmos:
“Tu, que não tens força para dormir nem para acordar,
Você pensa em como será a ressurreição e, medindo-a pela sua incapacidade, tenta negar a ressurreição. Aquele que te adormece te matará, e aquele que te desperta te ressuscitará. Assim como você não pode resistir à lei da morte que te apagou da face da terra, você também não poderá resistir à sua ressurreição.”
Este fenômeno de morte e ressurreição, que o ser humano vivencia diariamente, também ocorre anualmente na Terra, o planeta onde vivemos.
O Corão nos apresenta este grande evento da seguinte maneira:
“Ele tira o vivo do morto e o morto do vivo; Ele dá vida à terra depois da morte. Assim, vocês também serão ressuscitados.”
(Rum, 30/19)
A terra, que morre no inverno e se cobre de neve, torna-se palco da revitalização de bilhões de folhas, flores e frutos na primavera. É uma questão de estação. Assim como nenhuma flor recebe vida antes da estação, com a lei da primavera, todas as flores são criadas, revitalizadas e manifestadas de uma só vez…
Temos diante de nós uma nova estação, uma nova primavera, que toda a humanidade verá pela primeira vez:
a ressurreição e o dia do juízo final.
Naquele dia, toda a humanidade será reunida no campo de julgamento… Seja como rosa ou espinho… Para serem enviadas ao paraíso ou ao inferno…
(Prof. Dr. Alaaddin BAŞAR)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
a.yuksel
Caro e estimado Professor Alaaddin, você trouxe uma resposta e uma explicação muito boas para uma pergunta muito boa. Muito obrigado. O ser humano considera todas as sabedorias, artes etc. da nossa vida como algo comum, mas com este seu artigo você nos explicou novamente. Obrigado. Saudações.
