Quão apropriado é uma mulher, com ou sem véu, apresentar um programa de televisão?
Caro irmão,
Este assunto tem vários aspectos.
1.
A mulher muçulmana deve cobrir todo o seu corpo, exceto as mãos e o rosto, e não deve deixar nada à mostra. Para que um vestido seja considerado adequado ao hijab, ele deve ser de tecido espesso, que não permita ver o que está por baixo, e suficientemente comprido para cobrir as partes íntimas. Portanto, cobrir-se com um vestido fino e transparente que permita ver o que está por baixo não constitui um hijab adequado.
A tradução dos hadices que fundamentam esta questão é a seguinte:
Segundo o relato de Aisha, sua irmã Asma foi um dia visitar o Profeta (que a paz esteja com ele). Ela estava vestida com uma roupa fina que deixava a sua pele à mostra. Ao vê-la, o Profeta (que a paz esteja com ele) desviou o olhar e disse:
“Ó Esma, quando uma mulher atinge a puberdade, não é lícito que se veja outra parte do seu corpo além do rosto e das mãos.”
(Abu Dawud, Libas:31)
2.
O Islamismo toma medidas preventivas contra comportamentos, atitudes e estados que levam à corrupção e à sedição. Porque no Islamismo, a preservação e a manutenção da pureza e da dignidade humana são essenciais. Essas medidas e proteções são consideradas em igual nível tanto para homens quanto para mulheres.
Por outro lado
As características, habilidades e diferenças que foram dadas ao homem não devem causar a queda de outro sob o peso do pecado, nem devem dar espaço para que ele se deixe levar por sentimentos errados, nem devem inflamar sua própria alma.
A voz, que é um dom concedido à mulher pelo Criador, também deve ser considerada dentro dessa perspectiva.
Em princípio, a voz de qualquer ser, principalmente a do ser humano, não é classificada como absolutamente haram (proibida) e pecaminosa. Isso porque não há nada de haram em sua criação. Por isso, nenhum versículo ou hadith declara a voz da mulher haram.
A voz da mulher é naturalmente atraente. Especialmente se a voz sair em um tom fora do normal, isso traz consigo certos inconvenientes e, em termos religiosos,
“à discórdia”
é a causa. Portanto, o que é proibido não é a voz em si, mas sim o fato de ela ter uma natureza incontrolável.
O versículo 32 da Sura Ahzab estabelece o padrão a ser seguido neste assunto, tomando como exemplo as esposas do Profeta (que a paz seja com ele):
“Mulheres do Profeta! Vós não sois como as outras mulheres. Se quereis ser protegidas com a piedade que vos convém, não falais com os estranhos de forma sedutora, para que aquele que tem maldade no coração não se iluda. Falai com seriedade e compostura.”
Ao interpretar este versículo, o intérprete Vehbi Efendi disse:
“Que as palavras que você proferir não causem discórdia. Ou seja, não as diga de forma sedutora e que possa levar os outros a duvidar, com graça, delicadeza e arrogância.”
Ele explica da seguinte forma: quando algo se “espalha, se estende, se infiltra, se difunde”, aqueles com “coração corrompido e propensos ao mal” se agarram a uma esperança. Por isso, cometem pecado.
Ibn Abidin, por sua vez, esclarece o assunto da seguinte forma:
“De acordo com a opinião predominante, a voz da mulher não é considerada ‘awrah’ (parte do corpo que deve ser coberta). Que aqueles de pouca inteligência não entendam mal, pensando que ao dizer que a voz da mulher é ‘awrah’, queremos dizer que ela não deve falar. Permitimos que a mulher fale com homens estranhos quando necessário e em situações semelhantes. Apenas não consideramos lícito que as mulheres falem alto, prolonguem suas vozes, as suavizem ou as entoem de forma melodiosa. Porque nisso há um apelo aos homens e uma excitação de seus desejos.”
3.
Também não é permitido que um homem e uma mulher, sem serem casados, toquem as mãos um do outro ou fiquem sozinhos. Assim como é proibido olhar para uma mulher que não é sua parente próxima, tocar ou apertar a mão dela é certamente haram (proibido). As mulheres que fizeram o juramento de fidelidade ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disseram: Ó Mensageiro de Deus, não nos tocou a mão ao fazermos o juramento. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu: Eu não toco a mão das mulheres (Ahmad ibn Hanbal, Nasai, Ibn Majah).
Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) disse o seguinte sobre o juramento de lealdade das mulheres:
“Juro por Deus que a mão do Mensageiro de Deus não tocou a mão de nenhuma mulher. Ele apenas recebeu o juramento de lealdade delas verbalmente.”
(Mussulmão).
Podemos dizer que é permitido que as mulheres apareçam na televisão, desde que cumpram essas condições. Caso contrário, não é permitido que a mulher apareça na televisão.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
