Quantos demónios existem?

– Existe um demônio dentro de cada pessoa?

– Os demônios podem causar danos materiais às pessoas?

Caro irmão,

Os jins que são infiéis são chamados de demônios, e o número deles é muito grande.

Somente Deus sabe o número de demônios.

Há demónios que assaltam cada pessoa.

De fato, existe um hadith (relação de um relato de Muhammad) sobre isso:

“Meu demônio se rendeu a mim.”



(Tirmizi, Rada 17; Musnad, III / 309)

Demônios,

É um tipo de ser espiritual que não tem capacidade de fazer o bem, mas sim de praticar o mal.


“Eles foram criados a partir de um fogo sem fumaça e de calor muito intenso.”



(Al-Hijr, 15/27)

O nome verdadeiro do diabo é,

Azazel

foi. Depois que ele se recusou a obedecer à ordem de Deus de se prostrar diante de Adão (que a paz esteja com ele) e se rebelou contra essa ordem de prostração com arrogância,

“Iblis”

e

“demônio”

receberam seus nomes.

O maior obstáculo à evolução espiritual da humanidade e ao cumprimento de seu dever de servir a Deus é o diabo. No Alcorão, o diabo é descrito como…


“inimigo declarado /

um inimigo declarado”

É descrito como tal. Deus, no Alcorão, em muitos versículos, convida os crentes a se refugiarem em Deus, a se protegerem de Satanás. O maior objetivo de Satanás é tornar as pessoas ateístas, sem religião. Se não conseguir isso, leva-as à idolatria. Satanás não se contenta em tornar alguém idólatra; torna-o um idólatra injusto, um depravado. E não se contenta com isso, tenta fazê-lo um defensor da idolatria, trabalhando dia e noite por ela. Este é o seu objetivo final. Pois, se um idólatra que não defende a idolatria é servo de Satanás, aqueles que defendem a idolatria são seus companheiros.

O Diabo

, mudando de tática com os crentes que escolhem o bem, a verdade e a justiça, frustrando todos os seus planos. Se percebe que não pode atingir a fé do crente, ele se concentra em sua adoração; deseja que o crente seja um crente sem adoração. Se não consegue isso, deseja que ele se conforme com os deveres obrigatórios, que não se aproxime das sunnas, das supererogatórias. Se esse desejo também não se concretiza, deseja que ele se preocupe apenas com sua adoração pessoal, que não fale nada aos outros. E ele faz as seguintes sugestões ao crente:

“A ovelha é pendurada pela orelha, a cabra pela pata.”

O diabo recorre a muitas artimanhas para desviar o homem do caminho. Algumas dessas artimanhas e ciladas são:

1. Luxúria e ira:

Essas são as maiores maneiras pelas quais o diabo influencia o homem. Por esse motivo, no hadiz sagrado:

“O diabo penetra no corpo humano como a corrente sanguínea. Estreite-lhe os caminhos com o jejum (com o jejum).”

Foi dito. Porque a maior forma de o demônio possuir um ser humano é através da luxúria. E a fome quebra a luxúria.

2. Inveja e ambição:

O homem ambicioso fica cego para ver a justiça e surdo para ouvir a verdade.

3. Tema:

O diabo faz com que as coisas que ele deseja pareçam atraentes para o homem, por meio de diversas hipocrisias e artimanhas. A tal ponto que a coisa que ele deseja se torna, por assim dizer, o ídolo do homem.

4. Pressa:

Em momentos de pressa, as pessoas não têm tempo de pensar. É nesse momento que o diabo pode incutir-lhes dúvidas.

5. Medo de pobreza:

Esse medo impede a pessoa de se infectar e a incita a acumular bens.

6. Fanatismo:

Uma das portas pelas quais o diabo penetra no coração é nutrir rancor e menosprezar os muçulmanos que não são da mesma orientação que você.

7. Conflito

8.ª Dúvida:

Uma das portas de entrada do diabo no coração é incutir dúvidas em algumas pessoas, cujas mentes se estreitam devido à ignorância, negligência ou imersão em pecados, sobre questões de fé que estão além de sua compreensão.

9. Suizan:

Quem começa a pensar mal de alguém, o diabo leva essa pessoa a difamar essa pessoa. Ou não a faz respeitar os direitos dessa pessoa. Faz com que a veja com desrespeito. As artimanhas e as ciladas do diabo, os caminhos de influência sobre o homem, certamente não se limitam a estes. Apresentam-se de formas muito diferentes, dependendo das pessoas, das épocas e das circunstâncias.

O diabo tem poder de coerção sobre os humanos?

No Alcorão,

“A astúcia do diabo é muito fraca.”

O versículo destaca a fraqueza das artimanhas e armadilhas do diabo.

(Al-Nisa, 4/76).

Muitos versículos também afirmam que o diabo não tem poder de coerção (sultas) sobre os humanos.

(Por exemplo, Abraão, 14/22; Al-Hijr, 15/42; Al-Nahl, 16/99; Al-Isra, 17/65; Saba, 34/21)

Este ponto é extremamente importante no que diz respeito à responsabilidade humana. Se o diabo tivesse tal poder, então as pessoas…

“Ó Deus, tu nos enviaste o diabo, e ele nos privou da nossa vontade, e nos obrigou a cometer estes pecados…”

dessa forma, eles se desculpavam perante Deus. No entanto, o que o diabo faz é apenas incitar a pecar, a tornar as coisas más e os pecados atraentes. O homem pode, se quiser, seguir essa incitação e tornar-se pecador; ou pode não segui-la e ganhar grau junto a Deus.

O princípio da luta contra o diabo é a oposição às suas diretivas.

Por isso, é preciso conhecer bem esse inimigo. Aqueles que não conseguem distinguir se a inspiração que recebem em seu coração vem de Satanás ou de um anjo, muitas vezes se deixam enganar pela sugestão de Satanás. O coração do homem é um campo de batalha entre as inspirações dos anjos e de Satanás. Os crentes, nessa batalha, buscam refúgio em Deus.

Deve-se livrar das sugestões do diabo:

“Uma inspiração de Satanás”

(obsessão)

Se isso acontecer, refugie-se imediatamente em Deus. Pois Ele é o Todo-Ouvinte, o Todo-Conhecedor. Os piedosos, quando são tocados por uma sugestão de Satanás, lembram-se [de Deus].

(reflexão, lembrança de Deus, lembrança do castigo…)



Então, eles se tornam aqueles que veem a verdade.”



(Al-A’raf, 7/200-201)

Assim, os crentes estão sob a proteção de Deus. Mesmo que o diabo lhes sussurre sugestões, eles se recuperam ao lembrar-se de Deus e de Seu castigo, não se deixando enganar pelo diabo. Eles se libertam das sugestões e veem a verdade.

Neste hadite, que diz:

“esleme”

a palavra significa tanto “foi forçado a se render e se submeter” quanto “tornou-se muçulmano”. Por esse motivo,

“Ele se converteu ao islamismo”

se for interpretado nesse sentido, pode ser entendido como entrar no paraíso. No entanto, os estudiosos de hadices

“rendeu-se e se submeteu”

eles aceitaram esse significado. Porque, como a essência do diabo é corrompida, eles afirmaram que não há possibilidade de ele se tornar muçulmano.

(Tirmizi, Rada 17; I. Cevzi, Telbisü İblis p. 34)

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas