Caro irmão,
Antes da Hégira, os versículos revelados geralmente tratavam de assuntos de fé. Após a Hégira, porém, a maioria dos versículos revelados tratava de assuntos práticos. Nem todos os mandamentos e proibições foram revelados de uma só vez. Os versículos foram sendo revelados e as regras sendo estabelecidas conforme o momento e a necessidade.
ORAÇÃO:
Oração,
É mencionado em mais de noventa versículos do Alcorão. Nas leis religiosas anteriores, não havia as cinco orações diárias. No entanto, existia a oração em um sentido geral, com horários imprecisos.
Oração,
Foi decretado como obrigação religiosa na noite de Mi’raj (Isrā), aproximadamente um ano e meio antes da Hégira. De acordo com um relato de Anas ibn Malik, resumidamente, ele disse:
“Na noite de Isrâ, a oração foi decretada como obrigatória para o Profeta (que a paz esteja com ele) cinquenta vezes por dia. Depois foi reduzida para cinco vezes. Então foi anunciado:”
“Ó Muhammad, certamente a palavra que está em Nosso conhecimento não muda. Para ti, estas cinco orações diárias equivalem a cinquenta orações.”
(Buxari, Salat, 76, Enbiya, 5; Muslim, Iman, 263; Ahmed b. Hanbel, V, 122, 143).
JEJUM:
No Alcorão;
“Ó crentes! Assim como foi prescrito aos que vos precederam, foi-vos também prescrito o jejum, para que vos tornardes piedosos.”
(Al-Baqara, 2/183) foi decretado. Há consenso de que o jejum foi instituído como um dever religioso após a imigração. De acordo com a narrativa mais autêntica, foi instituído pouco depois da batalha de Badr.
VESTIMENTA MODESTA:
Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) descreve a primeira prática do véu da seguinte forma:
“Que Deus tenha misericórdia das primeiras mulheres migrantes, elas são…”
“Que ponham os seus véus sobre as suas cabeças…”
(An-Nur, 24/31)
Quando o versículo foi revelado, elas cortaram suas saias e as usaram como véus.”
Safiyya bint Shayba também relata: “Estávamos juntas com Aisha. Estávamos falando sobre as mulheres de Quraysh e suas qualidades. Aisha disse então:
“Sem dúvida, as mulheres de Quraych têm certas vantagens. Mas, juro por Deus, não vi mulheres mais virtuosas do que as mulheres de Ansar, que mais firmemente confirmaram o livro de Deus e nele mais firmemente acreditaram. Como está escrito no versículo de Nur…”
“As mulheres devem usar seus véus sobre suas clavículas…”
Quando o versículo foi revelado, os homens voltaram para casa lendo-o. Esses homens leram-no para suas esposas, filhas, irmãs e parentes. Cada uma dessas mulheres preparou um véu com as peças de tecido de suas saias, confirmando o livro de Deus e acreditando nele. Na manhã seguinte, elas se posicionaram para a oração da manhã atrás do Profeta (que a paz seja com ele) com seus véus. Era como se houvesse corujas sobre suas cabeças.”
(Buhari, Tafsir al-Surah, 29/12; Ibn Kathir, Muhtasar, M. Ali, as-Sabiuni, 7ª edição, Beirute 1402/1981, II/600).
Relata-se que o versículo do véu foi revelado no mês de Zul-Qade ou Zul-Hijja do quinto ano do calendário islâmico (Hijra). (ver Ibn Sad at-Tabakat, 8/174-176, el-Balazuri, Ensab 1/463.)
HAC:
Os estudiosos islâmicos concordam que a peregrinação de Hajj é obrigatória apenas uma vez na vida. A evidência para isso reside no Corão e na Sunna. O Corão diz:
“É obrigatório para todo aquele que tem condições de ir, visitar a Kaaba e realizar a peregrinação de Hajj por Deus.”
(Al-Imran, 3/97).
“Complete o Hajj e a Umrah por amor a Deus.”
(Al-Baqara, 2/196)
“Convida as pessoas à peregrinação, para que venham a ti, quer a pé, quer por diversos meios de transporte, vindos de lugares distantes.”
(Al-Hajj, 22/27)
Nos hadices, diz-se o seguinte:
“Certamente, Deus tornou o Hajj obrigatório para vocês; portanto, cumpram o Hajj.” (Mussulmã, Hajj, 412; Nasai, Menâsik, 1; Ahmed b. Hanbal, II, 508).
“O Islã é construído sobre cinco pilares: testemunhar que não há deus além de Deus e que Maomé é o mensageiro de Deus, rezar, dar esmola, fazer a peregrinação a Meca e observar o jejum do Ramadã.”
(Buxari, Fé, 1, 2; Muslim, Fé, 19-22; Tirmizi, Fé, 3; Nasai, Fé, 13).
No versículo;
“Ó crentes, apressai-vos a praticar o bem, e competi-vos uns com os outros.”
(Al-Baqara, 2/148) diz-se. Aquele a quem o Hajj é obrigatório pode adiar o Hajj para outro ano por razões como construir uma casa, casar seu filho, ou mesmo sem razão. Porque, embora a obrigação do Hajj tenha sido estabelecida no sexto ano da Hégira, o Profeta (que a paz esteja com ele) adiou-o para o décimo ano sem justificativa. Se adiar fosse proibido, ele também não deveria tê-lo feito. Esta opinião é mais adequada, pois facilita as coisas para os muçulmanos. Porque, além de serem fracos os hadiths em que se baseiam a maioria dos juristas islâmicos, não há dúvida de que o Hajj foi tornado obrigatório no sexto ano da Hégira, durante a revelação da Surata Al-Imran (al-Shirazi, al-Muhażżab, I, 199; az-Zuhayli, op. cit. III / 17, 18).
BEBIDAS:
O consumo de bebidas alcoólicas foi proibido e declarado haram (proibido) no quarto ano da Hégira, durante a expulsão dos judeus de Bani Nadr de suas terras. Para mais informações sobre este assunto, clique aqui:
Quando e como o álcool foi proibido?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
