Caro irmão,
“Os romanos foram derrotados num lugar próximo. Mas, após essa derrota, eles serão vitoriosos. Em poucos anos. Porque o poder de decidir as coisas, no início e no fim, pertence a Deus. Naquele dia, os crentes também se alegrarão com a vitória que Deus lhes concedeu. Deus dá a vitória a quem quer. Porque Ele é poderoso e misericordioso.”
(é o Vencedor Absoluto, possuidor de misericórdia e benevolência ilimitadas)
.
Esta é a promessa de Deus. Deus não quebra Suas promessas, mas a maioria das pessoas não sabe disso.
(Romanos, 30/2-5)
Os gregos foram derrotados.
Na época em que o Profeta (que a paz seja com ele) foi enviado, o Império Bizantino e a Pérsia eram os dois maiores estados do mundo. Como mencionado por Suleiman Nadvi, o historiador indiano, no período da felicidade (Asr-i Saadet), no quinto ano da profecia, ou seja, no ano 613 d.C., esses dois estados vizinhos e rivais haviam entrado em uma guerra sangrenta. A Pérsia estava sob o domínio de Cosroes II, e o Império Bizantino sob o de Heráclito; suas fronteiras se encontravam nos rios Tigre e Eufrates. A Palestina, a Síria, o Egito, parte do Iraque e a Ásia Menor (Anatolia) estavam sob o domínio dos Bizantinos. Os persas atacaram os bizantinos por dois lados, no Tigre e no Eufrates.
(Ezre’at e Busra)
Avançaram de suas posições para a Síria e atacaram a Ásia Menor por meio da Azerbaijão e da Armênia.
Os exércitos persas perseguiram as forças bizantinas, repelindo-as de ambos os lados até a beira-mar, conquistaram todas as cidades sagradas da Síria e, em 614 d.C., tomaram toda a Palestina e Jerusalém. Durante essa invasão, todas as igrejas foram destruídas e todos os edifícios religiosos foram saqueados e profanados. Vinte e seis mil judeus que se juntaram aos persas mataram mais de sessenta mil cristãos. O palácio do rei persa foi decorado com os crânios de trinta mil pessoas mortas.
Essa onda de invasão não parou por aí, e também invadiu o Egito. Em 616 d.C., os persas, por um lado, ocuparam o vale do Nilo, chegando a Alexandria, e, por outro, conquistaram toda a Anatólia, chegando às margens do Bósforo em Istambul, aparecendo diante de Constantinopla (Istambul), a capital do Império Romano Oriental, e estendendo seu domínio sobre o Iraque, a Síria, a Palestina, o Egito e a Anatólia. Os persas, em todos os lugares que invadiram, construíram templos de fogo.
(Os templos onde os adoradores do fogo acendiam o fogo)
Eles estavam espalhando o zoroastrismo nos lugares onde o cristianismo havia surgido. Diante dessa derrota do Império Romano Oriental, muitas províncias a ele subordinadas se rebelaram, e países na África, províncias na Europa, e até mesmo cidades vizinhas de Constantinopla, quiseram e conseguiram se libertar do domínio desse estado. Em resumo, o Império Romano Oriental foi completamente destruído, aniquilado e espalhado pela terra.
Quando a notícia da derrota romana chegou a Meca, os pagãos ficaram alegres e manifestaram sua alegria pela derrota dos muçulmanos:
“Vocês e os cristãos são gente do livro, nós e os persas”
(Iranianos)
Somos um povo sem instrução; nossos irmãos pisaram nos seus irmãos. Nós também pisaremos em vocês.”
Eles disseram isso. Então, como um milagre de Maomé (que a paz seja com ele), este versículo foi revelado e dizia: Embora os romanos tenham sido derrotados no lugar mais próximo, na terra de Meca, ou seja, na Arábia, mais próximo de Damasco ou muito próximo da capital romana, ou seja, na Anatólia, perto de Istambul, o que é verdade em ambos os casos. Naquela época, o Império Romano estava tão devastado que, com rebeliões internas, o estado havia sido subvertido, seu exército estava desmantelado, seu tesouro estava esvaziado, e o imperador Heraclius até planejava fugir de Istambul para Cartago. Os comandantes vitoriosos persas, embriagados pela vitória, ofereceram a seguinte paz: O imperador daria tudo o que os persas exigissem. Isso incluía mil cargas de ouro, mil cargas de prata, mil cargas de seda, mil cavalos e mil mulheres. O Império Romano aceitou todas essas condições humilhantes e enviou delegados para assinar a paz com base nesses princípios.
Quando esses delegados chegaram perto dos persas, Khusrau também disse as seguintes palavras:
“Isso não é suficiente. O próprio imperador Heraclius deve vir diante de mim em cadeias e adorar o fogo e o sol em vez do deus que foi crucificado e pendurado na cruz.”
Essa derrota foi, de fato, uma derrota. Em meio a tal colapso, sequer imaginar, quanto mais afirmar com certeza, que os romanos se recuperariam e voltariam a vencer em poucos anos, era algo que, normalmente, não caberia na imaginação das pessoas.
Mas, nesse momento, Deus, por meio de revelação, comunicava ao seu Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele): Apesar disso, eles certamente vencerão após essa derrota. E não demorará muito. Em alguns anos, pois a palavra “bıd” indica um número entre três e nove. E, de fato, quando este versículo foi revelado, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) disse aos pagãos que se alegravam:
“Deus não iluminará vossos olhos, como nosso profeta anunciou. Juro que os Romanos certamente vencerão os Persas em poucos anos.”
Em contrapartida, Ubayy ibn Khalaf disse:
“Você está mentindo, vamos marcar um prazo entre nós e apostar.”
disse, e ambos apostaram dez camelos e fixaram um prazo de três anos. Abu Bakr (ra) informou o ocorrido ao Profeta (s.a.v.). O Profeta (s.a.v.)
“A multa é de três a nove, aumente a quantia, prolongue o prazo.”
disse. Então, Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) saiu e, ao encontrar Ubayy, este disse:
“Você deve estar se arrependendo, não é?”
disse. E Abu Bakr (ra) também disse:
“Não, vamos aumentar a aposta e estender o prazo. Vamos fazer cem camelos em nove anos.”
disse. Ele também disse:
“Pronto, já fiz.”
disse.
Como relatado no Sahih de Tirmizi
“Bedir”
Nesse dia, os romanos venceram os persas, e Abu Bakr (ra) também o fez.
(os camelos em questão)
Ele pegou de um dos herdeiros de Ubayy e levou ao Profeta (que a paz seja com ele). O Profeta (que a paz seja com ele) então disse a ele:
“Assuma a posse disso.”
disse.
O comando é de Deus, tanto antes quanto depois. Não se deve pensar que, depois que os romanos vencerem, o comando, a vontade, o julgamento e o poder passarão para eles. Antes de sua vitória, o comando não era nem deles nem dos persas, mas de Deus; e depois de sua vitória, o comando também será de Deus. Assim como Ele os derrotou antes, assim também os derrotará depois. E naquele dia, ou seja, no dia em que os romanos vencerem os persas, os crentes se alegrarão com a ajuda de Deus; ou seja, enquanto os romanos vencem os persas, os muçulmanos também obterão a vitória contra os politeístas com a ajuda de Deus; eles se alegrarão não apenas com a vitória dos romanos, mas com a ajuda de Deus que os torna vitoriosos. Essa ajuda, essa alegria, prometida aos crentes,
“Bedir”
é a vitória. De fato, no Tafsir de Taberi…
“É a vitória dos crentes sobre os politeístas em Badr.”
disse.
De fato, segundo a narração de Tirmizi, os romanos venceram os persas.
“Bedir”
Foi um dia de vitória. No entanto, como a vitória foi amplamente divulgada e ficou conhecida por volta de Hudaybiyya, e como Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) recebeu os camelos não de Ubayy, mas de seus herdeiros, alguns confundiram este dia de alegria com o dia de Hudaybiyya. O erudito indiano Süleyman Nedevî Efendi registrou isso em sua história de Asr-ı Saadet da seguinte forma:
“De acordo com o sinal do Profeta (que a paz esteja com ele), nove anos depois, essa notícia se tornou realidade e sua realização
“Bedir”
coincidiu com a conquista da vitória.”
Alguns afirmam que essa notícia ocorreu no sexto ano da Hégira, durante o Tratado de Hudaybiyya. Mas isso não é verdade. O erro de entendimento reside no seguinte: segundo o que Al-Buxari relatou, quando o mensageiro que carregava a carta do Profeta (que a paz esteja com ele) a Heraclius chegou à Síria, Heraclius estava celebrando sua vitória. Como esse mensageiro foi enviado por volta do Tratado de Hudaybiyya, muitos pensaram que Heraclius havia conquistado a vitória naquela época. No entanto, Heraclius já havia conquistado a vitória e estava na Síria para celebrá-la. De acordo com o calendário romano, a profecia de Maomé (que a paz esteja com ele) ocorreu em 609, a hostilidade entre o Império Romano Oriental e a Pérsia começou em 610, passando 13-14 anos em guerra, em 616 os romanos foram derrotados, em 622 contra-atacaram, em 623 começaram a vencer e em 625 obtiveram a vitória definitiva. Assim como nove anos se passaram entre o início da derrota e o início da vitória, nove anos também se passaram entre a derrota definitiva e a vitória definitiva.
Como a migração do nosso Profeta (que a paz esteja com ele) ocorreu no décimo terceiro ano de sua profecia (623), ela coincide com o segundo ano da migração.
“Bedir”
Esse é o ano. Portanto, os romanos começaram a vencer no sétimo ano de sua derrota, o segundo ano da guerra, e na época em que eles começaram a vencer, os muçulmanos também se alegraram por vencer os politeístas no dia de “Badr”. No entanto, a guerra continuou por mais dois anos, e durante esse período os romanos libertaram todas as províncias ocupadas pelos persas, expulsando seus inimigos para além do Tigre e do Eufrates. Assim, após nove anos e três anos, a vitória definitiva foi completa.
“Eles vão vencer em alguns anos.”
a notícia se concretizou em todos os seus aspectos.
Portanto, nove anos antes disso, ou seja, sete anos antes da Hégira, no sétimo ano da profecia, o Alcorão, ao transmitir essa notícia, não disse explicitamente nove anos, mas sim…
“Alguns anos”
A expressão dele, com um certo grau de ambiguidade, também continha uma eloquência profunda e abrangente, e um significado amplo, em termos de adequação à situação. Porque
“bıd-ı sinin”
(vários anos)
Ao dizer isso, ele deu um sinal que se encaixa tanto nos três anos de vitória, quanto nos sete anos que se passaram desde o fim da derrota até a primeira vitória, que coincidiu com “Badr”, e também nos nove anos de vitória definitiva. Se um desses fosse explicitamente mencionado, não seriam mostradas todas as fases do evento, e, portanto, não haveria esse estilo de indicação abrangente.
Além disso, esta declaração indica que o verdadeiro propósito não é celebrar a vitória dos gregos, mas sim determinar a data do dia em que os crentes se alegrarão com a ajuda divina. Porque
“vários anos”
embora fechado, dependendo da ocorrência da vitória
“aquele dia”
é certo. Nesse sentido, o milagre do versículo que indica este dia de alegria é mais glorioso do que o milagre que anuncia a vitória dos romanos.
É lamentável que muitos desconheçam isso! Sim, está escrito:
“Os romanos serão vitoriosos em poucos anos após sua derrota; o comando, no início e no fim, é de Deus. E os crentes se alegrarão com a ajuda de Deus quando eles vencerem…”
Não digam: “Como pode ser?”. Ele ajuda quem quer e concede a vitória a quem quer. Ou seja, sua ajuda não depende de causas, mas sim de sua vontade. Ontem Ele deu a vitória aos persas, amanhã dará aos romanos. E de repente, em um momento inesperado, Ele concede a vitória aos crentes, que se pensava não terem força alguma, contra todos. E Ele é o Poderoso, o Misericordioso. A grandeza que não pode ser derrotada.
(força, poder)
Aquele que é o único Senhor é Ele. Aquele que é o único Misericordioso é Ele. Para Ele também há um tempo, Ele faz com que os derrotados se tornem vitoriosos, Ele finalmente concede a vitória aos crentes.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
