– Se, quando se viola o direito de um indivíduo, esse direito não é perdoado por Deus a menos que o titular do direito o perdoe, por que os pecados de pessoas que viveram anos em incredulidade são perdoados quando elas se convertem à fé?
Caro irmão,
De acordo com o que entendemos das fontes islâmicas, aqueles que morrem em estado de politeísmo-infidelidade podem ter seus outros pecados, mesmo que sejam pecados contra os direitos de outros, perdoados por Deus, exceto esses pecados específicos.
“Certamente, Deus não perdoa a associação de outros deuses a Ele, mas perdoa outros pecados a quem quiser. E quem associa outros deuses a Deus, comete uma grande injustiça.”
(Al-Nisa, 4/116)
como expresso no versículo que diz:
-exceto a empresa-
O escopo da anistia geral inclui também os direitos de terceiros.
No entanto, o versículo indica que os pecados podem ser perdoados, não que serão necessariamente perdoados. A tradução do versículo é:
“mas ele perdoa os outros pecados de quem quiser.”
A expressão não indica que o perdão é certo para todos, mas sim que, dependendo da vontade de Deus, alguns indivíduos e alguns pecados são perdoados.
Sem dúvida, o perdão dos pecados, especialmente quando ocorre em consequência do arrependimento, é um princípio de Deus.
Muitos versículos e hadices afirmam que os pecados são perdoados se o arrependimento for aceito. Considerando-se este ponto de vista,
perdão dos direitos violados
Entende-se que ele possui uma característica diferente dos outros pecados. Porque a penitência por pecados que não afetam os direitos dos homens pode ser realizada por meio de arrependimento, confissão da culpa e sincera conversão. Mas a restituição dos direitos dos homens requer também a permissão do próprio titular do direito; isso é bastante difícil. Por esse motivo, o perdão dos direitos dos homens é muito mais difícil do que o perdão de outros pecados.
Se essa questão não for resolvida neste mundo, a questão de saber se a pessoa que sofreu injustiça receberá seus direitos na outra vida se torna crucial. A respeito disso, dois hadices autênticos descrevem a situação de um possuidor de direitos que recebe seus direitos em um, e que renuncia – de alguma forma – aos seus direitos no outro: Antes de passarmos a esses hadices, é útil ouvir este hadiz que ensina o equilíbrio entre medo e esperança:
Anes (que Deus esteja satisfeito com ele) relata: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“A opressão é de três tipos:
A injustiça que Deus nunca perdoará; a injustiça que Deus perdoará e a injustiça que Deus não ignorará.
a. A injustiça que Deus nunca perdoará,
É atribuir sócios a Deus. Porque a politeísmo é uma grande injustiça.
b. A injustiça que Deus perdoará
é a injustiça que os servos cometem contra si mesmos, na relação entre eles e seu Senhor.
c. A injustiça que Deus não deixará passar despercebida
é a injustiça que os servos cometem uns contra os outros, e não a abandonará até que eles se paguem mutuamente os seus direitos.”
(Suyuti, al-Jami’ al-Saghir, 2/94)
Agora, vejamos o hadith que mostra a situação do opressor diante de alguém que está determinado a receber seus direitos no Dia do Juízo Final:
Abu Hurairah (que Deus esteja satisfeito com ele) relata:
O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele)
“Vocês sabem quem é o falido?”
perguntou. Os presentes responderam:
“Para nós, falido é sinônimo de alguém que não tem dinheiro nem bens.”
Eles disseram isso. Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“O verdadeiro falido, no Dia do Julgamento, chega com a sua oração, o seu jejum e a sua esmola. Mas, por outro lado, chega com a acusação de ter insultado este, caluniado aquele, consumido os bens de outro, derramado o sangue de fulano, agredido fulano. Por isso, as suas boas ações e méritos serão distribuídos a este e àquele. Se os seus méritos acabarem antes que as suas dívidas sejam pagas, então ele terá que carregar os pecados deles e, depois, será lançado no inferno.”
(Mussulmão, Bir, 59)
A narração do hadith, no qual Deus perdoa os direitos dos servos por meio de um meio, é a seguinte:
Anás relatou: O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
No Dia do Juízo Final, duas pessoas se ajoelharão diante do glorioso Deus.
Alguém:
“Ó meu Senhor! Devolve-me o meu direito sobre este meu irmão.”
diz. O Altíssimo Deus:
“Seu irmão não tem mais nenhum mérito/boa ação a seu favor… Que tipo de tratamento você quer dar a ele agora?”
diz ele. O homem,
“Ó Deus! Que Ele perdoe meus pecados.”
der.(Enquanto isso, o Profeta continua dizendo:
“Aquele dia será tão difícil que as pessoas terão que carregar seus pecados.”
)Deus abençoe o homem
“Erga a cabeça e olhe (para cá).”
ao dizer isso, o homem levanta a cabeça e olha e
‘Ó Senhor! Vejo palácios feitos de ouro, e castelos feitos de ouro, adornados com pérolas; para qual profeta, ou qual homem justo, ou qual mártir são estes?’
perguntou. Deus:
“Quem pagar o preço, leva.”
ao que o homem respondeu;
‘Ó Deus! Quem poderia ser capaz de fazer isso?’
diz. Deus:
“Você tem poder para fazer isso.”
ao dizer isso, o homem;
‘Com o que posso comprar essas coisas?’
perguntará Deus:
“Se você perdoar seu irmão, essas coisas serão suas.”
responde. Então, o homem diz:
“Eu o perdoei.”
diz. E Deus também:
“Então, agarre na mão do seu irmão e leve-o para o paraíso.”
ele dá a instrução.(Após narrar este hadiz, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) continuou dizendo:)
“Ó servos de Alá! Temi a Alá, e reconciliai-vos uns com os outros – reconciliai os que estão em discórdia – Por certo, Alá reconciliará os muçulmanos (no Dia da Ressurreição).”
(ver et-Terğib ve’t-Terhib, 3/309; Kenzu’l-ummal, h. no: 8863).
A purificação dos descrentes de todos os pecados após sua conversão à fé se deve ao fato de estarem entrando pela primeira vez na cidadania do estado divino. Os muçulmanos, ao abraçarem a fé, já são cidadãos do Islã, portanto, seus atos contrários ao Islã são avaliados de acordo com as leis e princípios aplicáveis a eles.
“O Islã apaga os pecados anteriores / ignora os pecados cometidos por alguém antes de se converter, os desconsidera, e abre uma nova página para ele.”
(Ahmad ibn Hanbal, 4/199)
O hadith que diz isso aponta para essa verdade.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas