Caro irmão,
Uma pessoa assim,
Primeiramente, é necessário que ele viva o Islã em sua totalidade, sendo um exemplo admirável em todos os seus atos, comportamentos e condutas.
Este exemplo representa, em nossa opinião, a qualificação mais importante que uma pessoa deve possuir.
compasão
é. Nós, quando ele nasceu,
“Minha nação, minha nação”
Somos a nação de um Profeta (que a paz seja com ele) que disse:
“Minha mãe”
antes de dizer
“minha comunidade”
dizendo; sem distinção entre meus filhos e meus netos
“minha comunidade”
a nação de um Profeta (que a paz seja com ele) que disse isso.
Isto
“minha comunidade”
No clamor, a maior parte deve recair sobre esta terrível era, o fim dos tempos… Um pai ama todos os seus filhos, mas lembra-se mais daquele que está doente, daquele que luta contra a morte. Seu coração bate mais forte por ele. É isso.
“minha comunidade”
Devemos avaliar muito bem a grande parte que cabe à nossa era, a partir do seu clamor. Como? Sentindo em nossos corações a dor de tantos pecados e rebeliões cometidos por aqueles que são da nação dele (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
É preciso não confundir rebeldia com incredulidade. As palavras rebeldia e pecado são usadas para descrever os crentes. Não se fala da rebeldia do incrédulo, mas sim de sua incredulidade e politeísmo. De fato, a escuridão da incredulidade, que exclui a fé, cobre todas as cores escuras; não as deixa serem vistas.
Se o pecado e a desobediência são possíveis para um muçulmano… então, quem os comete não perde a característica de ser um membro da comunidade do Profeta (que a paz seja com ele). Essa característica só se perde com a negação.
Não deveríamos estar pensando assim neste ponto?
Se o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estivesse vivo hoje, como lidaria com essa nação rebelde?
Ele os expulsaria de sua presença, ou cuidaria de sua cura? Os rejeitaria, ou os aconselharia? Estar ciente disso é obrigatório para todo muçulmano, especialmente para aqueles que se dizem servidores do Islã…
A mensagem tem duas vertentes:
“tebşir”
e
“censura”;
quer dizer
“Alegre-me com a boa nova”
e
“Intimidação por meio de tortura”
Devemos trabalhar juntos, realizar as tarefas em conjunto, mas dentro de uma medida. A falta de equilíbrio em ambos os casos fere o coração. Assustar demais leva ao desespero, enquanto encorajar demais resulta em preguiça e pecado.
Contudo, aquele que deseja ajudar o homem do século deve estar livre de todos os equívocos e destruições da época. Deve sair do pântano para poder ajudar o outro. Este trabalho não se faz na lama… Este trabalho pode, talvez, ser feito sem conhecimento; aprendemos o que não sabemos e transmitimos ao nosso interlocutor. Ou o levamos a alguém que sabe. Mas este trabalho nunca será feito sem compaixão.
Quem não tem compaixão não pode ajudar…
Fica sem compaixão, sem esforço.
Fica sem compaixão, sem caridade.
Não podemos amamentar nosso interlocutor a menos que o abraçamos com a ternura de uma mãe. Mas podemos matá-lo de muito longe.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
