Qual seria a prova irrefutável que refutaria o acaso e os acidentalistas?

Detalhes da Pergunta


1. Há quem diga que a maravilha da criação, em meio a inúmeras ações no universo, se resume à distribuição aleatória e desordenada dos átomos. Respondemos que isso pode ocorrer com uma probabilidade de 1/x (um número muito grande), e que isso é impossível. Mas ao colocar o 1 ali, não estamos provando que não existe, certo? Ou seja, se não existe – e eu também não acredito em acaso, sou muçulmano – deveria ser 0. Que prova mais sólida podemos ter para refutar o acaso?

2. Os aleatoristas atribuem a infinidade de ações e a maravilha do funcionamento do universo à distribuição aleatória e irregular dos átomos. Isso é verdade? Qual seria a prova irrefutável que refutaria a aleatoriedade?

Resposta

Caro irmão,


Resposta 1:

1/x representa uma probabilidade muito pequena para a aleatoriedade.

Na verdade, isso é algo que se manifesta no ser humano.

liberdade de ação baseada na vontade e na escolha

é também a fonte. Ou seja, se houvesse zero aleatoriedade no início, isso afetaria a vida humana, o livre-arbítrio e, portanto,

responsabilidade desativada

deixa.

Essa proporção de aleatoriedade implica que, embora as entidades aceitem um destino necessário sobre si mesmas, elas também contêm o potencial de se orientarem de acordo com sua própria natureza. Portanto, isso implica que a existência fora da existência divina tem o potencial de ir em qualquer direção.

Por exemplo, a possível oscilação do elétron em todas as direções não indica sua aleatoriedade, mas sim

que tenha o potencial de aceitar a orientação em qualquer direção.

contém.


O estreito limite de 1/X é o potencial de ação livre.

Sem esse potencial, a existência não poderia agir sobre si mesma. E os seres não poderiam realizar sua própria formação. No entanto, isso não os torna aleatórios. Por assim dizer, a probabilidade de um em um milhão de direcionamento para o potencial de sua própria formação ocorre assim.

O conceito de aleatoriedade é uma atribuição teórica da percepção humana. Em vez da dualidade “chance e necessidade”, a definição de necessidade e coincidência é mais apropriada.

Portanto, há 99% de necessidade e 1% de adequação. Os 99% da necessidade referem-se ao destino existencial obrigatório da existência, enquanto os 1% da adequação incluem a existência de tipos de existência com sua própria originalidade. Essa originalidade surge, em todos os casos, de um potencial quase nulo em 1/X.

No caso de 0/x, não se trata da própria existência do ser, mas sim da existência absoluta da presença divina.


Resposta 2:

O acaso é uma visão filosófica que pressupõe que nem todo evento é dependente de uma causa, ou que os eventos não ocorrem por meio de uma cadeia de causa e efeito. Essa visão,

que os eventos ocorrem de forma aleatória, sem causa, espontaneamente e sem um agente causador.

aceita.

Existe algum evento no mundo que tenha ocorrido por si só, sem a intervenção de uma vontade e de um conhecimento? Pode-se mostrar algo assim? Ou seja,

Será que algo pode surgir por si só, sem um criador, sem um mestre?

A história da humanidade nunca testemunhou algo assim. Se existe uma obra, um objeto, necessariamente existe e deve existir um criador e um mestre. Sendo assim, é possível que uma célula, que constitui a base de um ser e, especialmente, dos seres vivos, tenha surgido espontaneamente?

A resposta mais simples e direta para isso é “não”. Porque,

Uma agulha não pode existir sem um mestre, e uma letra não pode existir sem um escriba.

A ideia subjacente à alegação de que a célula surgiu espontaneamente é impor a ideia de que todos os seres vivos se formaram sozinhos, sem um criador, e assim enganar as pessoas.

é afastar a ideia da existência de um Criador.

Essa visão filosófica que nega a existência de um criador, que o nega, e que afirma que os seres surgiram espontaneamente ou como resultado da natureza, não é de fato um novo modo de pensar. Ela surgiu por volta do século IV a.C., ou seja, tem aproximadamente 2.400 anos de história.


De acordo com essa filosofia, a célula é representada como uma estrutura simples.

O objetivo é criar na mente daqueles que não estão envolvidos a ideia de que coisas simples podem surgir espontaneamente. Nenhum ser, por mais simples que seja, se forma espontaneamente. Além disso, a célula é viva e não tem uma estrutura simples.

Em resumo, a simplicidade de um organismo não demonstra que ele surgiu espontaneamente. Não há nenhuma evidência científica para tal afirmação. É apenas uma ideia baseada na filosofia positivista.

Para que um ser possa se constituir como tal,

ele/ela existirá primeiro

para que ele possa fazê-lo sozinho.

Como uma entidade que não existe pode se criar?

Para que cada ser, seja ele de estrutura simples ou complexa, possa existir, é necessário alguém com conhecimento, vontade e poder.

Um Criador primeiro teria que querer criar ou fazer essa entidade, e teria a força e o conhecimento suficientes para fazê-lo, para então poder fazê-lo. Por exemplo, você poderia afirmar que a palavra “Célula” se escreveu sozinha? Ou, se alguém apresentasse tal ideia, você a aceitaria?

Uma ideia como essa, ou seja,

A palavra “célula” apareceu no caderno por si só,

Você não conseguiria convencer nem uma criança do primeiro ano do ensino fundamental. Você sabe, por consciência, que nem uma letra se escreve sozinha no caderno. Sendo assim, como você vai convencer sua alma de que uma célula surgiu espontaneamente?


– Você está com meias nos pés. Você aceitaria que essas meias foram fabricadas espontaneamente?

– Então, essa meia poderia surgir espontaneamente, sem um artesão ou criador?

– Deixe de lado a ideia de que a meia surgiu espontaneamente, essa meia entra e sai do seu pé sozinha?

– Será que aceitar tal superstição tem alguma relação com a ciência, a razão e a lógica?

– E pode-se afirmar que alguém que aceita essa ideia é inteligente e pensa de forma saudável?


Além disso, a célula não é uma substância tão simples assim; é como se houvesse dezenas de fábricas dentro dela.

As mitocôndrias, que funcionam como usinas geradoras de energia; os ribossomos e os RNAs, que desempenham um papel fundamental na formação de nutrientes; os DNAs e os cromossomos resultantes, que desempenham papéis muito importantes na transmissão e no controle da estrutura genética; os cloroplastos, que funcionam como fábricas, convertendo a energia solar em energia química na produção de nutrientes; e os retículos endoplasmáticos, onde os nutrientes são armazenados e transportados; cada uma dessas dezenas de organelas é obra de Deus, o Ser Infinito, com conhecimento, vontade e poder ilimitados. Cada uma delas é um universo à parte. Milhares de pessoas se tornaram professores estudando a estrutura da célula e os eventos que ocorrem dentro dela. Essa pesquisa nunca terminará até o fim dos tempos.

Portanto, o fato de que a ciência está em ação dentro da célula indica a existência de um cientista que realiza esse trabalho. A infinitude da ciência aponta para a infinitude do conhecimento do cientista.

O fato de tudo dentro da célula ser extremamente planejado e programado, organizado e medido, é também uma prova de que a vontade e o poder daquele ser sábio são infinitos.

Se, como se alega, uma célula surge espontaneamente, então não haveria necessidade de enormes laboratórios de pesquisa e milhares de cientistas trabalhando neles para pesquisar e estudar a célula. Pelo menos em eventos espontâneos, não se esperaria uma estrutura e função lógica e equilibrada. Tudo estaria em caos e confusão.

No entanto, os organelos dentro da célula são examinados com ampliação de dez mil, e às vezes cem mil vezes, analisando-se os eventos planejados e proporcionais, bem como as reações lógicas e funcionais. No final, percebe-se que tudo foi planejado, feito e administrado da maneira mais perfeita possível.


Prova que refuta a filosofia do acaso.

É a existência de um número infinito de seres no universo, desde átomos até galáxias, incluindo o ser humano, que foram criados de acordo com um propósito e um objetivo, seja único ou múltiplo.

Com tudo isso em evidência, é absurdo afirmar que as coisas surgiram espontaneamente por acaso.

Não tem nada a ver com ciência, razão e raciocínio lógico.


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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