– O mau-olhado/o efeito do mau-olhado pode prevalecer sobre o destino?
Caro irmão,
O hadith mencionado na pergunta também pode ser traduzido como:
“O mau-olhado é merecido. Se o destino”
(delip)
se fosse algo passageiro
(se fosse algo que desafiasse o destino),
…isso seria mau-olhado…”
(ver também: Muslim, Selam 42; Tirmizi, Tıbb 19)
Em Tirmizî
“O mau-olhado é merecido”
não contém essa expressão.
Nazar,
mau-olho
e todas essas coisas, como a magia, são coisas que Deus conhece e decreta desde a eternidade. Portanto,
“o mau-olhado prevalecer sobre o destino”
Isso é impossível.
O hadith
“Se houvesse algo que pudesse superar o destino (algo que pudesse desafiar o destino)”
o que se pretende dizer com a expressão,
mau-olhado
toque
significa indicar a dificuldade da tarefa e a magnitude do prejuízo. Ou seja, se fosse possível que algo contrário à vontade divina acontecesse, esse algo…
mau-olhado
toque
Aconteceria. Significa que nada acontece contra o destino.
De acordo com isso, a pessoa que tem o mau-olhado pode causar dano a alguém quando olha para ela, ou seja, é a causa do dano. A causa e o agente do dano são a pessoa que olha, mas o criador do dano é Deus. Não é a pessoa que olha que causa o evento em si. No momento em que alguém com mau-olhado forte olha para algo, Deus cria o dano naquela coisa. Porque tanto o bem quanto o mal são criados por Deus. Nada acontece sem o conhecimento e a vontade de Deus.
Neste hadith, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não apenas destaca a realidade do mau-olhado, mas também enfatiza a importância do destino e sua veracidade.
(ver Ibrahim Canan, Kütüb-i Sitte Tercüme ve Şerhi, h. No: 4041; Ahmed Davudoğlu, Müslim Tercüme ve Şerhi; Haydar Hatiboğlu, İbni Mâce Tercümesi ve Şerhi, hadith relevante)
Com saudações e bênçãos…
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