– Por que passamos as mãos no rosto depois de rezar e depois de enviar salawat ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)? Qual é o significado de cada um desses atos?
Caro irmão,
Ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele e com seu pai, relatou: “O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse:
“Ao orar a Deus, ore com as palmas das mãos abertas, não com o dorso das mãos. Ao terminar a oração, passe as palmas das mãos no rosto.”
Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) relata:
“Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ia para a cama, ele soprava em suas mãos e recitava as Muavvizateyn.”
(As suras Al-Falaq e An-Nas)
e recitava a Surata Al-Ikhlas (Kulhuwallahu ahad), passando as mãos sobre o rosto e o corpo, e repetia isso três vezes. Quando ficava doente, mandava-me fazer o mesmo com ele.”
[Buxari, Fadail al-Quran 14, Tibb 39, Da’awat 12; Muslim, Salam 50, (2192); Tirmizi, Da’awat 21, (3399); Abu Dawud, Tibb 19]
Segundo um relato de Hz. Ömer (ra):
“O Profeta, ao levantar as mãos para orar, não as soltava sem antes as passar no rosto.”
(Tirmizi, Da’avat, 11)
Esta narrativa demonstra a legitimidade de passar as mãos no rosto após a oração. Alguns estudiosos fizeram a seguinte observação:
“Como Deus, o Altíssimo, nunca rejeita a oração e concede misericórdia à mão que se levanta para Ele, é apropriado que essa misericórdia se estenda ao rosto, que é o órgão mais nobre e digno de honra.”
Passar a mão no rosto após a oração é para receber bênçãos. Ou seja, os efeitos da graça que desceram sobre as mãos através da oração são transmitidos ao rosto por meio desse gesto.
(ver Prof. Dr. İbrahim Canan, Kütüb-i Sitte)
Embora existam opiniões divergentes sobre se as mãos podem ou não ser passadas no rosto após a oração,
O juiz Abu Tayyib, Abu Muhammad al-Juwayni, Ibn Sabba, al-Mutawalli, Sheikh Nasr e Ghazali.
Eles são da opinião de que isso é desejável.
(ver Nevevî, El-Mecmu’, 3/501)
Em um assunto sobre o qual os estudiosos têm opiniões divergentes, as pessoas não devem acusar uns aos outros de estarem errados. Aliás, há consenso entre os estudiosos de que é possível agir com base em hadiths fracos em relação às virtudes das ações.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
