– O Profeta fez algo assim (como recitar e soprar as suratas Al-Falaq e An-Nas antes de dormir)?
Caro irmão,
Ayat-el-Kusrí, Felak, Nas, Fatiha
Está escrito em nossos livros de hadices que, quando ele recitava versículos ou suras como essas, o Profeta (que a paz esteja com ele) soprava para a direita, para a esquerda, para a frente, para trás, nas mãos e em qualquer pessoa doente.
A razão para isso é que, assim como o homem toma medidas materiais para se proteger de doenças físicas, ele também deve tomar medidas para se proteger de coisas espirituais e prejudiciais. Deus, que nos criou, mostrou-nos um dos caminhos para nos protegermos por meio do nosso Profeta (que a paz seja com ele).
Apresentamos um dos hadices que explica este assunto, juntamente com sua interpretação.
Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) relata:
“Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ia para a cama, recitava as Muavvizateyn (as suras Al-Falaq e An-Nas) e a sura Al-Ikhlas, soprava em suas mãos e passava as mãos em seu rosto e corpo, repetindo isso três vezes. Quando ficava doente, ordenava que eu fizesse o mesmo por ele.”
(Buxari, Fadail al-Quran 14, Tibb 39, Da’awat 12; Muslim, Salam 50; Muwatta, Ayn 5; Tirmizi, Da’awat 21; Abu Dawud, Tibb 19.)
DESCRIÇÃO:
1.
Relatos autênticos relatam que o Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) recitava o Alcorão para cura durante suas doenças. De fato, o Alcorão é descrito em um versículo como cura material e espiritual para os crentes:
“Do Corão, nós enviamos coisas que são misericórdia e cura para os crentes, mas para os injustos, Ele só aumenta a sua perda.”
(Isrā, 17/82).
“Ó homens! Chegou a vós um conselho de vira-vos Senhor, e uma cura para o que está nos corações, e uma orientação e uma misericórdia para os crentes.”
(Yunus, 10/57)
2.
Para esclarecer a natureza da “inspiração” que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) praticava em seu próprio corpo, Ibn Hajar registra diferentes aspectos da narrativa. De acordo com isso,
Primeiro ele juntava as mãos, depois soprava sobre elas, depois lia e soprava sobre a mão enquanto lia.
Ibn Hajar afirma que esse sopro pode ser sem saliva ou com um pouco de saliva. Para esse fim, as suratas Al-Falaq, An-Nas e Al-Ikhlas são recitadas.
O trabalho de trituração,
Foi feito com a intenção de trazer bênçãos. (De acordo com a tradição do Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
Ele passava as mãos primeiro na cabeça e no rosto, e depois por todo o corpo, até onde as mãos alcançassem.
Aisha, esposa do Profeta, diz:
“Quando o Mensageiro de Deus contraiu a doença que o levou à morte, eu recitava e soprava sobre ele. Eu também o massageava com as minhas mãos, pois suas mãos eram muito mais abençoadas do que as minhas.”
Em outra versão, enquanto Aisha o massageava e orava por sua cura, o Profeta, que recuperou a consciência, disse:
“Agora não, (não quero cura), quero o Refiq-i A’la de Deus.”
é dito que ele disse.
3.
Algumas narrativas afirmam que o Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também aplicou esse tratamento, recitando versículos do Alcorão e soprando sobre os membros de sua família. Os Companheiros e os Tabi’in também recorreram a esse método de tratamento. Os estudiosos concordam com a permissibilidade disso.
4.
Nefes’i
“um leve sopro sem saliva”
Al-Nawawi, ao descrever isso, afirma que é recomendado na ruqya (exorcismo islâmico) e que os estudiosos concordam unanimemente sobre sua permissibilidade. A Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) foi perguntada sobre o sopro que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) usava na ruqya, e ela respondeu:
“O hálito dele era como o sopro de quem come uvas passas, definitivamente não havia saliva.”
Foi especificado que a umidade que sai involuntariamente com a respiração não deve ser considerada saliva.
(Prof. Dr. İbrahim Canan, Resumo dos Seis Livros, VII, 50, 51, Akçağ Basım Yayın, Ancara, 1988)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
