Vemos ao nosso redor pessoas que recentemente se converteram ao Islã. Algumas escondem sua fé por medo das possíveis reações ou por receio de afetar seus relacionamentos familiares. Li em algum lugar que quem diz não ser muçulmano sem necessidade, de fato abandona a fé. Essa regra se aplica a essas pessoas também? Se não, como funciona?
Caro irmão,
Para uma pessoa ser muçulmana, basta que acredite; mesmo que não declare com a língua, essa pessoa é muçulmana. No entanto, declarar com a língua serve para que se entenda que ela é muçulmana.
De fato, Ammar (ra) sofreu muito com a opressão e as dificuldades que lhe foram infligidas. Um dia, novamente, o torturaram cruelmente até que ele quase enlouqueceu, ficou sem fôlego e sua pele foi arrancada. Eles disseram que não o deixariam ir a menos que ele falasse bem de seus ídolos. Para escapar da morte, ele foi forçado a falar a favor de Lat e Uzza, como eles queriam. Assim que escapou das mãos dos politeístas, foi imediatamente ao Profeta (s.a.v.). Chorando, ele contou o que lhe acontecera. O Profeta (s.a.v.) disse a ele:
“Como você encontrou coragem para dizer essas palavras?”
perguntou. Ele respondeu:
“Não houve a menor mudança em minha fé em Deus em meu coração.”
disse. Diante dessa resposta, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“A fé envolveu Ammar da cabeça aos pés. A fé penetrou em seus ossos.”
disse. (Ahmed b. Hanbel, Musnad, 4/69-90)
Secou as lágrimas com suas mãos benditas. Informou-lhe que, uma vez que a fé estava estabelecida em seu coração, falar por necessidade não prejudicaria sua fé, e que, mesmo que sofresse tortura novamente, poderia dizer as mesmas palavras, dando-lhe a boa nova com este versículo sagrado. (Em resumo:)
“A ira de Deus recai sobre aqueles que, depois de terem crido, negam a Deus e abrem seus corações à incredulidade, exceto aqueles que são forçados à negação, mas cujos corações estão cheios de fé. A eles pertencerá um castigo severo.”
(Nahl, 16/106)
Sim, aquele cujo coração está repleto de fé, mas que, após a fé, após alcançar a fé e a orientação, renega a fé, abre seu peito, seu coração à incredulidade, seu coração se abre à incredulidade, mantém seu coração aberto à incredulidade, para esses há um castigo, uma ira de Deus. Um grande castigo também é para eles. Apenas aquele cujo coração está tranquilo com o Islã, cujo coração está cheio de fé, está imbuído de fé, mas que, sob coação, professa a incredulidade, é exceção. Esses são exceção.
Sim, há uma pressão séria, uma coerção séria, uma coação, há ameaças, ameaças de morte, ameaças de tortura, e em tal situação, um muçulmano que diz aos que o coagem “eu também sou como vocês, eu também acredito como vocês” está fora disso. Aquele cujo coração está cheio de fé, cujo coração está tranquilo, cujo coração não aceita a incredulidade, mas que exteriormente, aparentemente, com sua língua, diz isso, está fora disso. Nosso Senhor diz que não há responsabilidade para eles.
Em sua interpretação do versículo, Imam Kurtubi afirma: Se alguém for forçado a negar e renegar a fé a ponto de temer a morte, e se, desde que seu coração não se converta, desde que seu coração esteja repleto de fé, ele negar com a língua, falar palavras de negação, isso não será válido, não se poderá considerar que ele renega a fé. Em seguida, ele menciona que Imam Malik e Imam Shafi’ também compartilham dessa opinião. O versículo seguinte da Sura Al-Imran também testemunha a isso:
“Os crentes não devem tomar os descrentes como amigos em detrimento dos crentes; quem fizer isso não terá valor algum junto a Deus, exceto se vocês estiverem em perigo por causa deles. Deus os aterroriza com Ele mesmo; o retorno é a Deus.”
(Al-Imran, 3/28)
Ibn al-Qurtubi diz que:
A takiyya só é válida quando se está em perigo de ser morto ou de perder um membro do corpo.
Sim, a coação anula a vontade da pessoa. Não há pecado algum no que uma pessoa faz ou diz quando sua vontade é completamente anulada pela coação e ela não tem mais poder para resistir àquilo que lhe é exigido.
Sim, essa é a situação de um crente que se depara com uma dificuldade séria, mas não é certo que, depois de ter fé e ser honrado com a honra da fé, ele disfarce sua fé por medos simples e razões insignificantes, mesmo que isso não o leve à descrença.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
