Caro irmão,
Na vida pessoal do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)
Ele deu importância a uma estética que não comprometesse a seriedade.
Por exemplo, ele escovava os dentes com a escova de dentes de madeira (misvak) dia e noite. Sempre penteava bem o cabelo, cuidava da limpeza de suas roupas, ocasionalmente aplicava kohl nos olhos de acordo com os costumes da época, pintava o cabelo e a barba, e nunca se separava do espelho. A cada vez que olhava no espelho…
“Ó Deus! Tu me criaste com uma bela aparência, por favor, torna-me também belo em caráter.”
Ele rezava assim. Para um homem com cabelo e barba desgrenhados.
“Diga a esse homem para pentear o cabelo e cuidar da aparência.”
foi o conselho que deu. Usar anel também é considerado algo estético.
O Alcorão, do início ao fim, fala da estética do universo, de sua maravilhosa arte. Como o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) era um Alcorão vivo, falante, ele prestou mais atenção do que qualquer outro aos aspectos artísticos e estéticos da realidade que o Alcorão revela.
No dia da conquista, ao recitar a sura Al-Fath em um estilo sonoro e melódico, ele conquistou não apenas a conquista de Meca, mas também o coração dos companheiros que o ouviam.
Ele nomeou Bilal, o Abissínio, como muçezin (chamador à oração) por causa de sua voz bonita e forte. Ele apreciava ouvir os companheiros do Profeta recitarem o Alcorão com vozes agradáveis. Uma noite, ele ouviu Musa al-Ashari recitar e, ao encontrá-lo na manhã seguinte, o elogiou. Ele mandou construir um púlpito para os poetas em sua mesquita e se alegrava com os poemas que eles recitavam sobre as verdades do Islã.
“Quem poderia ser mais gentil, mais educado, mais delicado e mais humano do que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), que considerava a limpeza parte da fé e via a remoção de uma pedra que incomodava as pessoas da estrada como parte da fé… Que nosso Senhor não nos prive de sua intercessão!”
Sem dúvida, é impossível que aqueles que perseguem desejos carnais apreciem os prazeres sublimes daqueles que são apaixonados por desejos espirituais.
“Uma situação que agrada aos gostos refinados das pessoas virtuosas não agrada nem diverte um capricho infantil ou uma natureza depravada.”
(Bediuzzaman, Sözler, p. 736).
Este poema de Namık Kemal, que ele disse com toda a sua alma, também conta coisas bonitas:
“Não alcançará a mão da arte de quem é cobiçoso e vaidoso, a arte de quem é vaidoso e cobiçoso / A arte da arte eterna, o Corão, que é o remédio e a cura de Deus.”
Ou seja:
“Uma literatura nascida do gênio do Ocidente, prisioneiro da vaidade e dos desejos, não pode alcançar o nível de uma literatura que se origina da orientação iluminadora e curativa do Alcorão, cuja mão se estende às eternidades.”
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
