– É verdade que ele suou e que gotas de suor escorriam por suas têmporas enquanto a revelação divina descia em um dia muito frio?
– O que você acha da alegação de que isso se parece com epilepsia?
Caro irmão,
É difícil para um ser humano, em sua condição humana, receber a mensagem de Deus. Da mesma forma, encontrar-se com os anjos com essas características humanas não é algo fácil. Tal comunicação só é possível se o ser humano se desprender de sua humanidade e entrar no mundo dos anjos. O fato de o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) ter se desprendido dessas características humanas e se tornar apto a receber a revelação, causou algumas mudanças em seu estado.
Como ouvir a palavra de Deus lhe causava uma espécie de excitação e medo, testemunhou-se que ele passava por momentos de crise durante a revelação. Durante a revelação, o corpo do Profeta (que a paz seja com ele) tremia, e a cor de seu rosto mudava. Mesmo nos dias mais frios, sua testa suava e ele emitia um som semelhante a um ronco ao respirar. Até mesmo aqueles que estavam perto do Profeta (que a paz seja com ele) ficavam sob a influência da revelação. Sobre isso, são relatados os seguintes relatos:
Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela,
(1) disse.
Ya’la ibn Umayya, curioso, aproximou-se do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) durante uma revelação, por sinal de Omar (que Deus esteja satisfeito com ele), espreitou por baixo do véu que o cobria e viu o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respirando como alguém que dorme, com o rosto avermelhado (2).
A revelação da Surata Al-Ma’idah começou enquanto o Profeta (que a paz seja com ele) estava montado em seu camelo. O camelo, incapaz de suportar o peso espiritual do evento, desmaiou, e o Profeta (que a paz seja com ele) teve que descer do camelo.(3).
Zayd ibn Sâbit dizia:
“Um dia eu estava perto do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Devido à multidão, (como estávamos sentados ajoelhados), o joelho do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estava sobre o meu. De repente, ele foi tomado por uma revelação, e senti um peso tão grande que parecia que me quebraria a canela. Por Deus, se não fosse o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ao meu lado, eu teria gritado de dor e puxado minha perna.” (4)
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e aqueles que estavam com ele abaixavam as cabeças. Quando a revelação terminava, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) levantava a cabeça e transmitia a revelação recebida à sua comunidade.(5)
De acordo com um relato transmitido por Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez o transmitiu de Al-Hajjaj ibn Abd al-Malik, que por sua vez
Vendo esses diferentes estados em que o Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, se encontrava, os Quraychitas, às vezes o chamavam de adivinho (7), às vezes de mágico, às vezes de poeta e louco (8). Muitos orientalistas europeus consideravam esses estados como epilepsia. Todas essas alegações decorrem da incapacidade de compreender o aspecto espiritual dele. Podemos explicar a falsidade dessa alegação da seguinte forma:
O epiléptico sente uma dor intensa e fadiga em todos os membros após uma convulsão. Ele se entristece com sua condição, e alguns até consideram o suicídio devido a esses estados que enfrentam durante as crises. Se a condição que o Profeta (que a paz seja com ele) experimentava durante a revelação fosse devido à epilepsia, ele se entristeceria com isso e se alegraria com sua passagem. Mas o caso é o contrário. De fato, durante o período de interrupção da revelação, ele ansiosamente buscou o anjo da revelação.
Nem sempre manifestava mudanças como desmaio ou ronco. Às vezes, o anjo vinha na forma de um homem. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) continuava em seu estado normal, embora soubesse que era Gabriel.
É comprovado na medicina que, durante uma convulsão, o epiléptico perde completamente a capacidade de percepção e raciocínio, não se dá conta do que acontece ao seu redor, não sabe o que está acontecendo consigo mesmo, sua consciência se suspende. No entanto, o Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, transmitiu aos homens, após a revelação, os versículos do Alcorão que contêm o que há de mais perfeito em matéria de direito, moral, culto, expressão literária e conselhos. Um discurso que deixa todos os homens impotentes para trazer algo semelhante, poderia ser obra de um epiléptico?
Um epiléptico delirante durante uma crise. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) nunca apresentou tal situação. O Corão, que ele transmitiu após receber a revelação, está em nossas mãos; a perfeição da declaração do Corão é evidente, com o consenso de amigos e inimigos.
Centenas de milhares de pessoas com a doença da sífilis passaram por este mundo. Mas entre elas, nunca se encontrou uma personalidade que trouxesse uma religião como essa, que falasse com princípios e palavras tão razoáveis, que fosse um exemplo de equilíbrio.(9)
Em conclusão, podemos dizer que, naturalmente, é muito difícil para um ser humano, com suas características normais, receber a palavra de Deus. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) também apresentava algumas alterações durante a revelação. No entanto, comparar essas alterações com a epilepsia é um grande erro.
1. Al-Bukhari, Bed’ü’l-Vahy, 1.
2. Al-Bukhari, Fadail al-Quran, 2; Muslim, Hajj, 1.
3. Ahmed Ibn Hanbal, al-Musnad, II, 176.
4. Abu Dawud, Jihad, 20; Ahmad ibn Hanbal, ibid., V, 190, 191.
5. Muslim, Fedâilü’l-Kur’an, 23.
6. Tirmizi, Tefsiru’l-Kur’an, 24; Ahmed b. Hanbel, idem, I, 34.
7. Al-Haqqah, 69/41-43.
8. Saffât, 37/36.
9. Hamidullah, Muhammed, História do Alcorão e Bibliografia dos Comentários em Turco, (tradução de M. Sait Mutlu), Istambul 1965, p. 12.
(Prof. Dr. Mehmet SOYSALDI)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
