Caro irmão,
Do ponto de vista da prática religiosa, Mevlana era um Hanafita. Em matéria de crença, ele se inspirava em sua própria fonte de inspiração. Ou seja, a escola de pensamento de Mevlana era Hanafita na prática e Maturidita na crença.
No Islã, não se faz distinção entre as correntes de pensamento legítimas. Em nenhum período da história do Islã ocorreram conflitos ou guerras extremas entre essas correntes.
Independentemente de qual das correntes de pensamento islâmicas aceitáveis uma pessoa siga, desde que siga as regras dessa corrente, sua prática islâmica é válida. Não há, nem pode haver, diferença de nível entre elas.
Ficar preso à diferença dos caminhos que levam à verdade pode levar as pessoas que compartilham o mesmo objetivo a se separarem, a se marginalizarem, a se excluírem e até a se tornarem inimigas. No entanto, destacar as diferenças cria a dualidade, e a dualidade pode levar à fraqueza e até à extinção. Nas palavras de Mevlana,
Então, se ficarmos presos à vasilha, à lâmpada, à mecha, ou seja, às diferenças na forma do caminho; se isso gera dualidade, separação, hostilidade, briga e guerra, o que devemos fazer? A resposta é clara! Devemos olhar para a luz, não para a vasilha; devemos olhar para a semelhança nas fontes e nos objetivos, não para as diferenças nas vasilhas e nos caminhos. Olhando assim, vemos as pessoas que antes marginalizamos não como separadas, mas como uma só, não como inimigas, mas como amigas. Em outras palavras, como diz Mevlana, devemos olhar para a luz, não para os caminhos.
Essa unidade e harmonia que resultam de olhar para o lugar certo eliminam a dualidade, a fraqueza e o perigo de extinção, e libertam-nos de disputas e guerras intermináveis:
De fato, Mevlana seguiu essas ideias em sua vida prática e, embora Çelebi Hüsameddin fosse da escola de pensamento de Shafi’i, não considerou necessário e apropriado que ele quisesse mudar para a escola de pensamento de Hanafia porque era a escola de pensamento de Mevlana, desde que seguisse o caminho do amor e da devoção e orientasse as pessoas para esse caminho.
Como se pode ver, Mevlana, como se depreende de sua própria decisão, não se dirige a um grupo específico, mas a todos os muçulmanos. Mevlana é Mevlana dos Hanefitas e dos Shafitas, assim como é Mevlana dos Sunitas e dos Xiitas.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
