Caro irmão,
Sura Yusuf, versículo 100:
“Ele fez seus pais sentarem-se em seu trono, e todos se prostraram diante dele; e José disse:”
‘Pai! Eis que se cumpriu o sonho que eu sonhei antes; meu Senhor o realizou. De fato, meu Senhor me fez favores: ele me libertou da prisão e, depois que o diabo havia semeado discórdia entre mim e meus irmãos, ele os trouxe do deserto. Certamente, meu Senhor é muito benevolente para com quem quer. Ele é, sem dúvida, sábio e conhecedor.’
”
Explicação do Versículo:
Quando entraram na cidade e se apresentaram a José, José fez seus pais sentarem em seu trono. Nesse momento, ele e seus onze irmãos se prostraram diante de seus pais. Ao ver isso, José,
“Pai! Eis a interpretação do sonho que sonhei antes. Meu Senhor o tornou realidade.”
disse.
Os intérpretes do Corão interpretaram a prostração da mãe, do pai e dos irmãos de José de duas maneiras:
a)
Eles se prostraram diante de José, como uma demonstração de respeito e reverência.
O versículo 4 reforça esse significado.
“Certa vez, José disse a seu pai:
Meu pai! Vi o sol e a lua, e onze estrelas, e os vi prostrados diante de mim.
”
(José, 12/4)
b)
Eles se prostraram em sinal de gratidão a Deus por terem reencontrado o Profeta José.
Na tradução do versículo 4.
“Eu os vi prostrando-se diante de mim”
a frase que traduzimos como:
“Eu os vi prostrados diante de mim”
Também é possível traduzir como: “que o homem não se torne um homem”. Nesse caso, o versículo apoia o segundo significado.
José, mais uma vez, demonstrou gentileza e humildade, louvando a Deus por ter lhe concedido toda essa pompa e esplendor. Em um momento em que seus irmãos estavam necessitados, ele não pensou em vingança, nem sequer mencionou o que eles lhe tinham feito.
Ele afirmou que o diabo estava por trás da discórdia entre ele e seus irmãos.
No entanto, ele também apontou que esses eventos ocorreram como resultado da providência e sabedoria divinas.
(ver Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: III/237-238.)
“Ele fez com que seus pais subissem ao trono e se sentassem, e todos se prostraram diante dele.”
Quanto à expressão em questão, existem diferentes opiniões sobre quem fez prostração a José e sobre a natureza da prostração.
De acordo com a interpretação mais óbvia, aqueles que se prostraram diante de José foram sua mãe, seu pai e todos os seus irmãos.
Segundo outra interpretação, apenas os irmãos de José se prostraram diante dele. No entanto, o sonho de José refuta essa segunda visão, pois nele foi-lhe revelado que seus pais e irmãos se prostrariam diante dele. Aparentemente, a prostração foi feita da maneira normal, com as testas no chão. Essa forma de prostração era permitida na lei de Jacó naquela época. Assim como hoje, levantar-se, apertar a mão, beijar a mão e outras práticas de reverência e respeito, a prostração substituía a saudação e o beijo da mão.
Katade disse que, naquela época, essa prostração era uma forma de saudação aos governantes.
A saudação dos habitantes do paraíso, que é o cumprimento de Deus.
Ele concedeu isso apenas à Umma de Muhammad.
Enquanto alguns dizem que essa prostração consistia em um gesto de reverência com a cabeça, outros afirmam que era uma prostração semelhante à ruku’ (inclinação), sem tocar a testa no chão. Para alguns, o que se entende por prostração aqui é humildade.
De acordo com uma interpretação atribuída a Ibn Abbas, eles se prostraram diante de Deus em honra a José. Fizeram isso como agradecimento pelas bênçãos que Deus lhes concedera.
Deus, por uma sabedoria que Ele conhece, pode ordenar a Jacó que se prostre. José, conhecendo essa ordem, pode ter apenas se calado e se submetido. De fato, José…
“Oh, meu pai!”
essa afirmação aponta para isso. É como se o Profeta José quisesse dizer:
“Ó meu pai! Não é próprio de alguém como você, que ocupa tão alto posto em conhecimento, religião e profecia, prostrar-se diante de seu próprio filho. Mas isso é um comando, e vem de Deus. É também uma responsabilidade, e Deus o incumbiu disso.”
Entre todas essas possibilidades, a mais bela é que Deus, por uma sabedoria que somente Ele conhece, tenha ordenado a Jacó que se prostrasse diante de seu filho José. De fato, como se pode entender do contexto dos versículos, essa prostração foi feita tanto por Jacó, quanto por sua esposa e por todos os seus filhos.
Esta prostração não é uma “prostração de adoração”, mas sim uma saudação.
(Ali Arslan, Grande Comentário do Alcorão, Arslan Yayınları: 8/465-468.)
Com saudações e bênçãos…
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