– Estou curioso para saber qual é o verdadeiro propósito de lavar o corpo de uma pessoa morta?
Caro irmão,
A principal razão para lavar os cadáveres é:
É um mandamento de Deus e representa o valor que a religião islâmica atribui à humanidade.
Não é apropriado enterrar o corpo de um ser humano, criado como califa da Terra, como se fosse um cadáver ou um animal morto. Enviar para Deus, de forma limpa e pura, aqueles que, em vida, obedeciam aos mandamentos de Deus, praticando a ablução e o banho ritual, é uma expressão de respeito.
O preparo e o enterro de um crente falecido, ou seja, lavá-lo, envolver-lo em um sudário, realizar a oração fúnebre e sepultá-lo, é um dever coletivo (fard kifaya) para os muçulmanos restantes, ou seja, é um comando de Deus. Isso também visa despedir o morto de forma limpa e respeitosa. Se um ou alguns muçulmanos cumprirem esse dever, os outros ficam isentos de responsabilidade. Mas se ninguém o cumprir, todos serão responsáveis.
Lavar o morto, envolver-o em um sudário, rezar por ele e enterrá-lo na terra faz parte da antiga lei religiosa. De acordo com um relato transmitido por Ubayy ibn Ka’b (falecido em 21/642), quando Adão (que a paz esteja com ele) faleceu, os anjos vieram com sudários e perfumes do paraíso, lavaram Adão (que a paz esteja com ele), envolveram-no em um sudário, aplicaram-lhe perfumes agradáveis. Em seguida, rezaram por ele, colocaram-no na tumba que haviam cavado e cobriram-na com tijolos e terra, nivelando-a. Depois de concluir esses atos, disseram aos filhos de Adão (que a paz esteja com ele):
“Ó filhos de Adão, o que fizemos é a vossa lei, a vossa religião. Portanto, daqui para frente, realizai os rituais fúnebres e o enterro dos vossos mortos como nos vistes fazer.”
disse. Em todas as religiões divinas, desde o Profeta Adão (que a paz esteja com ele), os mortos são tratados da mesma maneira.
De fato, o profeta Maomé (que a paz esteja com ele), mensageiro da religião islâmica, a última religião celestial, declarou que o banho ritual de um muçulmano após sua morte é um dos direitos do falecido sobre os muçulmanos sobreviventes, e ordenou que os muçulmanos restantes cumprissem este dever final para com seus irmãos falecidos, ensinando-lhes como fazê-lo. Todos os imames mujtahids concordaram que, devido a esta ordem do Profeta (que a paz esteja com ele), o preparo e o enterro são um dever kifaya (dever coletivo).
Busco refúgio em Deus para que não nos encontremos com nosso Senhor em uma condição em que nossos corpos estejam limpos, mas nossas almas não tenham sido purificadas pelo arrependimento e pela busca de perdão, em uma situação em que sejamos materialmente limpos, mas espiritualmente sujos.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
