Caro irmão,
Esta situação diz respeito àqueles que participam da guerra. Nunca tem nada a ver com aqueles que não participam da guerra.
No Islã
“retribuição em espécie”
Existem regras que limitam a violência. Em primeiro lugar, estão as mulheres, as crianças, os idosos sem capacidade de lutar e os religiosos do povo do Livro que, por dedicarem suas vidas à adoração em reclusão, não têm nada a ver com a guerra. Esses indivíduos não podem ser mortos a menos que ajudem o inimigo em guerra, seja verbalmente ou fisicamente, material ou espiritualmente.
(ver V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 6/421-422)
Existem muitos hadices sobre este assunto. A título de exemplo, apresentamos um ou dois:
De acordo com o relato de Anas ibn Malik, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) dava as seguintes instruções aos seus guerreiros:
“Em nome de Deus, confiando em Deus, agindo como a nação do Mensageiro de Deus. Nunca matem os idosos, os bebês, as crianças pequenas, as mulheres. Não traiam no que é de Deus, ajam com justiça, sejam construtores, pratiquem a bondade e a boa conduta, pois Deus ama os que praticam a bondade.”
(Neylu’l-evtar, 7/246).
De acordo com um relato de Abdullah ibn Abbas, quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) enviava seus soldados para a guerra,
“Não mateis aqueles que se retiraram para o silêncio e estão ocupados com a adoração nos templos.”
estava dando a instrução
(Neylu’l-evtar, 7/247).
Por esse motivo, aplicando uma vingança semelhante à opressão que os opressores infligiram, ao Islã.
“intocável”
derramar o sangue dos inocentes que acolheu é uma crueldade à parte. Por esse motivo,
“Se um infiel atacar uma aldeia muçulmana e matar 100 muçulmanos, incluindo mulheres e crianças, os muçulmanos podem retribuir da mesma forma e bombardear uma aldeia infiel.”
O comentário não é preciso.
“Nossos antepassados também não lançavam catapultas contra os lugares que cercavam?”
Sua pergunta é justa e correta. Trata-se de situações de guerra que exigem medidas extremas. Se necessário, um cerco com catapultas ou bombardeio é permitido, mesmo que haja muçulmanos dentro, com o objetivo de matar os infiéis. Esses casos devem ser considerados exceções.
(ver al-Fıkhu’l-İslamî, 6/423)
O Islã, que estabelece o mais perfeito sistema de justiça, prevê punições para os crimes cometidos.
que se proceda com moderação e compaixão na aplicação das penas
(Nisa, 4/2)
e
Não se deve retaliar com excesso, mas sim com a mesma medida da injustiça sofrida.
(Al-Baqara, 2/194)
que era necessário, e também aos filhos de Israel, das tribos antigas.
vida por vida; olho por olho; nariz por nariz, orelha por orelha e dente por dente, em resumo.
(Al-Maida, 5/45)
ordenou. Sobre o versículo 194 da Sura Al-Baqara, Hasan al-Basri disse que o homem
que não cortem o nariz, as orelhas e os lábios, que não matem mulheres, crianças e pessoas incapazes de lutar.
já proferiu a sentença.
“Não cortem as orelhas, narizes e lábios das pessoas. Não matem os sacerdotes que celebram missas em igrejas e sinagogas.”
(Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-Azim: 1/226).
A guerra é, de fato, um caos terrível. É um lugar para morrer ou matar. Nesse momento, muitas pessoas perdem a compostura. A razão fica de lado, os sentimentos tomam conta. É assim que aprendemos o que fazer em tal situação, através deste versículo:
“Combata aqueles que vos combatem, na senda de Deus, e não vos excedais. Por certo, Deus não ama os que se excedem.”
(Al-Baqara, 2/190)
“Com aqueles que lutam contra vocês”
registro,
“Não lutem contra idosos, crianças, sacerdotes e mulheres que não podem lutar.”
transmite a mensagem.
(Beydavi, I, 108)
Mas, se as mulheres estão lutando, então lutamos contra elas também.
(Sabuni, Revaiu’l-Beyan, I, 217)
“Não exagere”
A expressão proíbe excessos como mutilações, como cortar orelhas e narizes, e também excessos como saques.
(Ibn Katsir, I, 328; Baydawi, I, 108; Sabuni, Rawāḥi’l-Bayān, I, 216-217)
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Os princípios que os muçulmanos devem seguir quando a guerra é inevitável.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
