Até que hora dura o tempo para a oração da manhã e a oração da tarde? Podemos rezá-las até o momento imediatamente anterior à próxima oração?
Caro irmão,
De acordo com os Hanifitas, se o sol nascer durante a oração, antes que ela seja concluída, a oração é invalidada; é necessário recomeçar a oração depois que o período de proibição (kerahet) tiver passado.
Uma pessoa que não conseguiu rezar a oração da manhã no horário certo, se rezá-la depois do nascer do sol e após o término do horário de proibição (kerah), antes da entrada do horário da oração do meio-dia, estará rezando tanto a sunna quanto o farz (oração obrigatória) em compensação.
Se a oração da manhã (Fajr) for rezada em atraso e for concluída antes do meio-dia, tanto a sunna quanto o farḍ são considerados como rezados em atraso. Se for rezada depois do meio-dia, apenas o farḍ é considerado como rezado em atraso.
Com saudações e bênçãos…
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Comentários
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Por exemplo, agora, durante o sahur, às vezes acordamos cedo, comemos e temos que esperar o chamado para a oração ou o imsak. Podemos rezar a oração da manhã 15-20 minutos antes de esperar o chamado para a oração ou o imsak? Existem situações assim, de necessidade…
O tempo é um dos requisitos da oração. Antes de iniciar a oração, seis requisitos são obrigatórios: a) Purificação de impurezas, b) Purificação de imundície, c) Cobrir a auréola, d) Orientar-se para a Caaba, e) Tempo, f) Intenção. Estes também são chamados de “requisitos da oração”. Uma oração realizada antes do tempo não é inválida, e embora receba a recompensa de uma oração voluntária, não substitui a oração obrigatória e a pessoa não se liberta da obrigação de oração. Porque um dos requisitos não foi cumprido. A oração da manhã não pode ser realizada antes do início do tempo da oração da manhã, que é o amanhecer. No entanto, em alguns lugares, o azean é anunciado tarde, embora o tempo da oração tenha chegado. Nestes lugares e momentos, a oração pode ser realizada mesmo que o azean não seja anunciado após o início do tempo. Horários específicos foram estabelecidos para as orações obrigatórias, suas sunnas, a oração de witr, as orações de Tarawih e as orações de Eid. As orações obrigatórias são as orações da manhã, do meio-dia, da tarde, da noite e da madrugada. A oração de sexta-feira também substitui a oração do meio-dia. Uma oração obrigatória realizada antes do tempo não é válida, assim como uma oração realizada após o tempo é considerada atrasada. O Alcorão Sagrado diz: “A oração é, sem dúvida, obrigatória para os crentes em tempos determinados” (en-Nisâ, 4/103). Gabriel, paz seja com ele, determinou o início e o fim das cinco orações obrigatórias para o Profeta: “De acordo com um relato de Jabir (ra), Gabriel (as) veio ao mensageiro de Deus e disse: “Levante-se e ore”. O Profeta fez a oração do meio-dia quando o sol inclinou-se para o oeste. Então Gabriel (as) veio novamente no tempo da oração da tarde e pediu-lhe para orar, e o Mensageiro de Deus (sas) levantou-se e fez a oração da tarde.” Então, chegou na hora do crepúsculo e pediu-lhe para orar, e o Profeta, ao pôr do sol, celebrou a oração do Maghrib. Depois, chegou na hora da Icha e pediu-lhe para orar, e o Profeta, quando a luz desapareceu, celebrou a oração da Icha. Então, Gabriel (que a paz esteja com ele) chegou na hora da Fajr e pediu-lhe para orar, e o Profeta, logo após o Fajr-i Sadiq, celebrou a oração da Fajr. Depois, no dia seguinte, chegou na hora do Dhuhr e pediu-lhe para orar, e o Profeta celebrou a oração do Dhuhr quando a sombra de tudo era o dobro do seu comprimento. Depois, chegou na hora do Asr e pediu-lhe para orar, e ele celebrou a oração do Asr quando a sombra de tudo era o dobro do seu comprimento. Depois, chegou na mesma hora da noite e fez-lhe orar na hora do dia anterior. Depois, chegou na hora da Icha, depois de ter passado metade da noite ou um terço da noite, e o Profeta celebrou a oração da Icha. Depois, chegou quando a luz estava bem clara e pediu-lhe para orar. E ele celebrou a oração da Fajr. Então Gabriel (que a paz esteja com ele) disse: “O tempo entre esses dois momentos é o tempo da Fajr” (Bukhari, Mawaqit, 24, Adhan, 162; Tirmidhi, Salat, 1; Ahmad ibn Hanbal, I, 382, III, 330, 331, 352, IV, 416; ash-Shawkani; Nayl al-Awtar, I, 300). Bukhari disse que este hadith é o hadith mais confiável sobre os horários das orações.
A oração da manhã é válida se for feita perto do fim do horário?
A oração da manhã também é válida se for feita um pouco antes do nascer do sol. O importante é que seja feita no horário da oração.
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