– Eles entram no paraíso por serem úteis à humanidade?
– A pessoa que gerou a eletricidade ganhou as orações de milhões de muçulmanos, mas não é muçulmana; essa pessoa pode ir para o paraíso?
Caro irmão,
O paraíso é uma etapa da vida após a morte; acreditar em sua existência é o mesmo que acreditar na vida após a morte.
Portanto, o paraíso não existe sem fé. Que direito você tem de entrar ou desejar ir a um lugar em cuja existência você não acredita ou não aceita?
Eis a situação dos homens de ciência que não têm fé. Para entrar no paraíso, é fundamental acreditar no paraíso e naquilo que o criou.
Em um hadith, o Profeta Maomé (que a paz seja com ele) disse:
“Sem fé, vocês não entrarão no paraíso.”
(Mussulmã, Fé, 93)
indicam esse ponto, dizendo: E em outro hadith também:
“Aquele que tiver mesmo que uma pequena partícula de fé em seu coração, sairá do inferno.”
(Mussulmã, Fé, 304)
por favor.
Então, o que é fé?
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu a esta pergunta, feita por Gabriel, da seguinte forma:
“É acreditar em Deus, nos anjos de Deus, nos livros de Deus, nos profetas de Deus, no dia da ressurreição, no destino, no bem e no mal.”
(Mussulmã, Fé, 1)
O Profeta (que a paz esteja com ele) expressa a fé como uma confirmação. E essa confirmação reside no coração. Mesmo que não seja expressa verbalmente, a fé é fé. Por isso, exceto aqueles que cometem pecados abertamente e negam a fé, não podemos ter certeza absoluta de quem morreu com fé e quem morreu sem fé. É por isso que a razão pela qual os crentes oram pela boa conclusão (husn-ü hatime) deve ser esta: o desejo de que ele parta com seu certificado de fé, e essa é a maior oração que se pode fazer por um crente.
Imam Ghazali,
A respeito da duração da fé, ele diz o seguinte:
“Assim como o tempo de um jejum diário é entre o início do jejum e a hora de quebrar o jejum, a duração da fé é a vida inteira.”
(Ihyau Ulûmiddîn, I/135)
Assim como alguém que quebra o jejum no meio do dia ou perto do pôr do sol não é considerado jejum, da mesma forma, alguém que perde a fé no último minuto de sua vida não é considerado um crente. No entanto, a fé de alguém que crê nos últimos momentos é aceitável. Porque, se essa pessoa tivesse vivido, teria passado o resto de sua vida como um crente.
É por essa razão que os estudiosos ocidentais,
A menos que tenham dito categoricamente que não acreditam em Deus.
ou se não manifestaram sua fé, quanto à questão de se morreram como crentes ou não.
Não se pode dizer com certeza.
Assim como existe a possibilidade de alguém acreditar no coração, mas não expressar isso verbalmente, também existe a possibilidade de alguém morrer sem realmente acreditar. A verdade sobre isso só Deus sabe. E Ele é quem cobrará contas.
Mas tem um detalhe:
Não são a mesma coisa aqueles que, como Darwin, legaram à humanidade discórdia, corrupção e anarquia, e os cientistas que, como Edison, legaram descobertas científicas e técnicas úteis. Abu Jahl, o inimigo mortal do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), também era descrente, e Abu Talib, o tio que protegia e cuidava do Profeta, também não era crente. Eles não eram crentes porque…
mesmo que entrem no inferno, os graus de tormento são diferentes
É o que exige a sabedoria e a justiça divinas.
Bediuzzaman Said Nursi,
“Como pode a permanência eterna do infiel no inferno ser compatível com a misericórdia e compaixão de Deus?”
Em resposta a uma pergunta do tipo: “Qual é a sua opinião sobre isso?”, ele esclarece o assunto em questão:
“Há duas possibilidades sobre o infiel.”
O incrédulo, o infiel, o descrente.
(ao vazio, à nulidade)
partirá ou permanecerá em tormento eterno. O corpo
(da existência)
mesmo que seja o inferno, é um julgamento de consciência de que é melhor do que a ausência de ser. Porque a ausência de ser é o mal puro.
(pura maldade e feiúra)
Assim como é a origem de todas as calamidades e pecados, o corpo, mesmo que seja o inferno, é o bem puro.
(é o bem absoluto)
. Contudo, o lugar dos incrédulos é o inferno, e permanecerão lá para sempre.”“Mas se o infiel se tornou merecedor dessa situação por suas próprias ações”
(se merecer)
uma espécie de intimidade com o fogo depois de ter sofrido a punição por seus atos
(hábitos)
e obtém perdão e fica livre das punições anteriores. Quanto às boas ações que os infiéis praticam neste mundo…
(aos seus bons trabalhos)
indicações hadísticas de que foram agraciados com essa misericórdia divina como recompensa
(sinal dos hadices)
existe.”
(ver İşârâtü’l-İcâz, Comentário do Versículo 7 da Sura Al-Baqara, p. 90)
Portanto, pode-se dizer que os inventores não-muçulmanos que, apesar de conhecerem o Islã, não acreditaram, mas que prestaram grandes serviços positivos à humanidade, não terão suas contribuições recompensadas em vão, mesmo que no inferno, como recompensa pelos trabalhos úteis que realizaram na Terra. Para eles, pode-se dizer que haverá uma recompensa, como a diminuição do castigo ou um sonho agradável para um homem na prisão.
Por outro lado,
Mesmo neste mundo, nosso Senhor concede a capacidade de se acostumar, em certa medida, com as dificuldades. Por exemplo, uma pessoa que se torna repentinamente deficiente em um acidente de trânsito, embora inicialmente sofra muito, com o tempo se acostuma à nova situação e a dor desaparece. Os presos condenados à prisão perpétua, embora permaneçam presos até a morte, com o tempo se acostumam às condições da prisão. Portanto, assim como nosso Senhor, em sua misericórdia, livra o homem do tormento constante neste mundo, mesmo no inferno, após sofrer um pouco a punição por seus pecados, Ele acostuma o corpo do infiel ao fogo, reduzindo assim seu tormento.
Clique aqui para mais informações:
– Como é justo que os infiéis permaneçam eternamente no inferno?
– Existe a possibilidade de pessoas de outras religiões que seguem livros sagrados – como o cristianismo, por exemplo – que fizeram o bem durante suas vidas e foram úteis à humanidade, entrarem no Paraíso?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
Editor
Eles podem ter uma ideia de paraíso ou algo semelhante, mas se isso não for baseado no Islã e no Alcorão, ou não estiver de acordo com eles, é inaceitável, e não se pode estabelecer uma semelhança nesse aspecto.
