Li no livro de doutrina religiosa que as mulheres infiéis são consideradas como homens, e que devemos observar o véu na presença delas da mesma forma que na presença de homens. As mulheres de outras religiões, como cristãs etc., que são consideradas “Ahl-i Kitab” (Povo do Livro) mas não são muçulmanas, também se enquadram nessa regra?
Caro irmão,
As partes do corpo que uma mulher muçulmana não deve mostrar a outra mulher muçulmana são as mesmas que um homem não deve mostrar a outro homem. São as partes entre o joelho e o umbigo. Ou seja, é haram (proibido) para mulheres muçulmanas olharem para a região entre o joelho e o umbigo uma da outra. Este é o limite final. A partir daí…
“que veja”
Não tem significado. É apenas uma licença.
As partes íntimas de uma mulher muçulmana não devem ser reveladas na frente de mulheres infiéis.
De acordo com os Hanbelitas,
As partes íntimas da mulher são como as partes íntimas do homem, estando entre o umbigo e a parte superior das articulações dos joelhos. De acordo com a maioria dos estudiosos, todo o corpo da mulher é considerado “awrah” (parte íntima que deve ser coberta), exceto as partes que ficam visíveis ao realizar tarefas domésticas.
Não importa se essa mulher é ou não uma “Ahl-i Kitab”. A situação de quem não é muçulmano é a mesma.
O ponto de discordância reside na interpretação do significado do versículo relevante da Sura An-Nur.
“As mulheres devem mostrar suas joias apenas a seus maridos… ou a suas próprias esposas.”
(Nur, 24/31)
Os Hanbelitas e outros dizem que:
As mulheres a que se refere este texto são todas as mulheres. Não há distinção entre mulheres muçulmanas e não muçulmanas. Portanto, uma mulher muçulmana pode mostrar suas joias a uma mulher não muçulmana na mesma medida em que pode mostrar a uma mulher muçulmana, dependendo do contexto.
As mulheres a que se refere Cumhura são:
especificamente mulheres muçulmanas. Ou seja, mulheres muçulmanas que possuem características como conversar e irmandade religiosa. Portanto, não é permitido que uma mulher muçulmana mostre nenhuma de suas joias interiores a uma mulher infiel ou a mulheres inféis.
(Comentário dos Versículos Jurídicos de Al-Azhar, II/164; Wahbah al-Zuhayli, Fiqh Islâmico)
As partes do corpo da mulher que são consideradas “awrah” (impróprias para serem vistas) em relação a outra mulher são as mesmas que as do homem em relação a outro homem.
Por esse motivo, as mulheres muçulmanas podem olhar para outras mulheres em qualquer lugar, exceto na região entre o umbigo e a altura dos joelhos.
Mas uma mulher não-muçulmana,
Um homem muçulmano só pode olhar para o rosto e as mãos de uma mulher muçulmana. Não é apropriado olhar para outras partes do corpo dela.
No versículo 31 da Sura An-Nur (A Luz)
“… as mulheres”
A expressão foi interpretada de duas maneiras:
1.
Com isso, entende-se mulheres muçulmanas; mulheres não muçulmanas são como homens estrangeiros. Essa é a opinião preferida na escola de pensamento Hanefita.
2.
Aqui
“as mulheres”
a expressão é assim por causa do contexto e da fluidez da fala, o objetivo
“mulheres”
significa que não há diferença entre as mulheres, baseada na religião, no que diz respeito à abertura de uma mulher muçulmana para outras mulheres. Entre os que preferem essa opinião, com a qual também concordamos, estão estudiosos como Ghazali e Abu Bakr Ibn Arabi.
(Ahkâmü’l-Kur’ân, III/1372; İbn Âşûr, XVIII/211; Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/98-99.)
No versículo
«mulheres-de-servidão»
A expressão “ela” é usada. Embora o pronome de terceira pessoa seja específico para mulheres, a quem, especificamente, ele se refere? De acordo com Ibn Jurayj e Imam Kurtubi,
«As mulheres muçulmanas são rāḍi’a (mulheres que amamentam).»
.
(Ibn Jarir at-Tabari/Jami’ al-Bayan: XVIII/95; Tafsir al-Qurtubi: XII/233)
Nesse caso, não é permitido que uma mulher muçulmana exponha suas partes íntimas na presença de mulheres não muçulmanas.
De fato, relata-se que o segundo califa, Omar (que Deus esteja satisfeito com ele), escreveu uma carta a Abu Ubayda ibn al-Jarrrah (que Deus esteja satisfeito com ele), com o seguinte conteúdo:
«De acordo com as informações que recebi, mulheres cidadãs não-muçulmanas estão entrando nos banhos turcos junto com mulheres muçulmanas. Proíba isso imediatamente. Pois não é permitido que mulheres zimmíes (cidadãs não-muçulmanas) vejam a pele nua de uma mulher muçulmana.»
No entanto, se a mulher é uma escrava muçulmana de uma mulher infiel, não há problema em que a escrava veja as partes ornamentadas de sua senhora.
(Tefsîr-i Kurtubî: XII/233; Celal Yıldırım, İlmin Işığında Asrın Kur’an Tefsiri, Anadolu Yayınları: VIII/4205-4208.)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
