Caro irmão,
Este é um dos Companheiros.
Diz-se que o peito de Nuaym provavelmente zumbia devido à falta de ar e que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) o abençoou com o paraíso, dizendo isso, e que por essa razão, ou seja, por causa de seu apelido de quem zumbia e tossia muito no peito, ele era conhecido.
Portanto, o que se pretende dizer não é que se tosse no paraíso, mas sim que se destaca a característica de que, além disso, essa expressão pode chamar a atenção para as consequências e os níveis espirituais das dificuldades sofridas neste mundo, como a falta de ar, no mundo da além-túmulo.
Segundo relatos de autores do período inicial, como Ibn Ishaq e Ibn Hisham, Omar, instigado pelos politeístas de Meca, decidiu matar o Profeta. Enquanto se dirigia ao local onde o Profeta se encontrava, encontrou Nuaym ibn Abdullah e revelou-lhe sua intenção. Nuaym, por sua vez, advertiu Omar de que, se matasse o Profeta, os filhos de Abdumânaf não o deixariam vivo, e informou-o também que sua irmã Fátima e seu cunhado Saíd ibn Zayd haviam abraçado o Islã.
Assim, ele preparou o terreno para os acontecimentos que culminariam com a conversão de Omar ao Islã.
Ele era um dos ricos mais importantes de Meca e ajudava os pobres, as viúvas e os órfãos. Por esse motivo, seus parentes e os líderes de Meca pediram-lhe que não emigrasse e permanecesse em Meca, garantindo-lhe que poderia viver como quisesse. Nuaym ficou em Meca e, mais tarde, durante o Tratado de Hudaybiyyah, emigrou para Medina com sua família de quarenta pessoas.
Relata-se que o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) o abraçou e beijou, e que Nuaym retribuiu da mesma forma.
Nuaym ibn Abdullah participou de todas as expedições militares ao lado do Profeta Muhammad após o Tratado de Hudaybiyyah e, por um tempo, foi enviado como coletor de zekât (imposto islâmico) para a tribo de Kaboğulları.
Embora se diga que Nuaym ibn Abdullah, que transmitiu dois hadiths do Profeta Muhammad, faleceu na Batalha de Muta, também se relata que ele foi martirizado na Batalha de Ajnadain, travada contra os bizantinos durante o califado de Omar.
– Ibn Ishaq, as-Sira, pp. 124-125, 160-161.
– Al-Waqidi, Al-Maghazi, II, 973-974.
– Ibn Hishâm, es-Sîra, I, 258-259, 343-344.
– Ibn Sa’d, eṭ-Ṭabaḳāt, IV, 72.
– Ibn Abd al-Barr, al-Isti’ab (Bijaawi), IV, 1507-1508.
– Ibn al-Asir, Asd al-Ghabah, V, 346.
– Ibn Hajar, al-Isaba (Bicavi), VI, 458-460.
– Ahmet Önkal, “Adî b. Kâ’b”, DİA, I, 380.
– Ahmet Özel, “Hicret”, ae, XVII, 465.
– Mehmet Efendioğlu, “Nuaym b. Abdullah”, ae, XXXIII, 218-219.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
