Caro irmão,
As ciências exatas baseiam-se na observação e desenvolvem-se através da questionação.
O maior obstáculo ao progresso do conhecimento é a condicionamento, e sua fonte é o hábito que se forma com o tempo. Uma pessoa que está acostumada a ver duas coisas sempre juntas, com o tempo, percebe essas duas coisas como parte uma da outra ou uma como fonte da outra, e sente que uma não pode existir sem a outra. Quebrar esses preconceitos que se tornam concretos e habituais com o tempo é realmente muito difícil.
Nós só conseguimos perceber muitas coisas, como força, amor, raiva e até mesmo vida, visão, audição, etc., quando vemos seus efeitos na matéria.
e, naturalmente, formamos a convicção de que a matéria é a origem de tudo. Esse preconceito, no qual nos encontramos sem sequer questioná-lo, constitui a plataforma sobre a qual a ciência se baseia, mesmo hoje.
Tudo aquilo que percebemos como matéria, na verdade…
–desde partículas subatômicas até galáxias, de micróbios ao homem–
É uma mistura de matéria e significado, que é algo não-material.
Para percebermos o nosso ambiente e as coisas, geralmente recorremos aos nossos cinco sentidos básicos, todos relacionados com a matéria. Ou seja, algo sem matéria…
(como a razão e o amor)
não podemos ver e nem tocar em coisas que não são materiais. Como resultado, vemos a matéria como a verdadeira realidade, e as coisas sem matéria como meras entidades imaginárias ou manifestações de interações materiais.
A verdade das coisas é a manifestação dos nomes de Deus.
Tudo aquilo que percebemos como matéria, na verdade…
–desde partículas subatômicas até galáxias, de micróbios ao homem–
É uma mistura de matéria e significado, que é algo não-material. Tudo é como uma palavra significativa encarnada, ou um tecido tecido com fios de matéria e significado. E o essencial não é a matéria, mas o significado. A matéria é apenas a capa ou a roupa que permite que os significados sejam percebidos pelos nossos cinco sentidos, que também são significados. O mundo material é como uma cortina de véu para o significado.
“O mundo físico é como uma cortina de veludo sobre os mundos espirituais radiantes…”
(Nursi, BS Sözler. Publicações da Fundação Religiosa da Turquia-600. 2ª edição, Ancara, 2016, p. 865.)
“Tudo o que existe no mundo é um nome encarnado que tem significado.”
(Nursi, BS Muhakemat. Envar Neşriyat, Istambul, 1996, p. 134.)
“O mundo material e a manifestação são como uma cortina levemente ondulada, estendida sobre o mundo espiritual e das almas.”
(Nursi, BS, Sözler. p. 632.)
Ou seja, o significado é a essência, e a matéria é a casca. O significado é transcendente ao tempo e ao espaço, enquanto a matéria está sujeita ao tempo e ao espaço, e portanto às leis da física.
Nos blocos de construção fundamentais da matéria, não existem coisas como vida, vontade, consciência, visão, amor e beleza; e se não existem nos blocos de construção fundamentais, não podem existir no todo. Se existirem, significa que vêm de outra fonte. A verdade do diamante só é compreendida quando se percebe que os brilhos não provêm dos átomos de carbono, mas de uma fonte de luz externa ao diamante. A verdade das coisas, especialmente do homem, só será compreendida quando se perceber que as dezenas de brilhos não-materiais, como a vida na matéria, não provêm das partículas da matéria, mas de camadas não-materiais. A verdade das coisas são as manifestações dos nomes de Deus. Esta verdade é expressa da seguinte forma:
“As verdades reais das coisas são os Nomes Divinos. A essência das coisas é a sombra dessas verdades.”
(Nursi, Mensagens de Bursa. p. 780.)
Portanto, a verdadeira essência das coisas são os nomes de Deus. A natureza das coisas é, então, as sombras, a manifestação e o reflexo dessa verdade.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
