– O dízimo é calculado depois de deduzidas as despesas?
– Aquele que teve prejuízo também pagará o dízimo?
– Se alguém aluga um terreno, incorre em despesas como água, fertilizantes, pesticidas, etc., e, ao vender a safra, acaba tendo prejuízo, precisa pagar o dízimo mesmo assim?
Caro irmão,
De acordo com a doutrina Hanefita, todos os produtos agrícolas, exceto grama e madeira, estão sujeitos à zakat (imposto religioso islâmico).
De acordo com os Imam, para que uma colheita seja sujeita à zakat (almoçar), ela deve ser de tal qualidade que possa durar pelo menos um ano sem apodrecer. No entanto, a opinião preferida na escola de pensamento Hanefita é a primeira.
De acordo com as correntes de pensamento de Shafi’i e Maliki, apenas os bens que podem ser armazenados e conservados por um ano estão sujeitos à zakat (a esmola obrigatória no Islã).
Dos grãos, produtos como cevada, trigo, lentilha, grão-de-bico, milho, arroz e favas; das frutas, apenas uva e tâmara. De acordo com essas correntes de pensamento.
Alimentos como nozes, pistaches e castanhas de caxanga, que não se enquadram na classificação de alimentos básicos, não estão sujeitos à zakat (imposto religioso islâmico).
Não existe uma quantia específica para o dízimo; seja a colheita pequena ou grande, é necessário que se retire a esmola dela.
Esta é a opinião de Imam-ı Azam. No entanto, de acordo com os Imamayn, para que uma colheita seja sujeita à zakat, ela deve atingir 5 vesk, o que equivale a 1000 quilos ou uma tonelada, de acordo com as medidas atuais. Não se paga zakat de uma colheita menor que essa.
(ver Ömer Nasuhi Bilmen, İstilâhat-ı Fıkhıyye Kâmusu, Istambul 1969 IV/125 e seguintes)
Como mencionado no hadith, se uma terra é irrigada por chuva, rios ou córregos, o dízimo (um décimo) deve ser pago sobre a colheita. Mas se a irrigação é feita por meio de transporte de água e com o uso de energia motriz, etc., o dízimo é de um vigésimo. Se uma terra é irrigada tanto por chuva e água de rios quanto por meios mecânicos, etc., o método predominante deve ser considerado. Por exemplo, se a irrigação por chuva é predominante, o dízimo é de um décimo; se a irrigação por meios mecânicos é predominante, o dízimo é de um vigésimo.
Não é necessário que se espere um ano após a colheita para pagar o dízimo. Se houver várias colheitas ao longo do ano, o dízimo deve ser pago a cada colheita, a partir do momento em que ela é colhida e reunida.
As despesas incorridas na produção, como sementes, fertilizantes e salários dos trabalhadores, não são levadas em consideração; o dízimo é determinado e separado antes que as despesas sejam deduzidas.
Após o pagamento do dízimo sobre produtos como azeitonas, girassóis e sésamo, não é cobrado dízimo adicional sobre os óleos produzidos a partir deles.
Não se deve consumir grãos e frutas dos quais o dízimo não foi retirado, pois eles contêm direitos de outrem.
No entanto, não há problema em comer, desde que a quantidade consumida seja calculada e paga posteriormente.
Se a terra for arrendada por um certo preço com o objetivo de ser cultivada, o dízimo da colheita, de acordo com Imam Abu Hanifa, deve ser pago pelo proprietário, enquanto, de acordo com Imam Abu Yusuf e Imam Abu Dawud, deve ser pago pelo arrendatário. A fatwa segue esta opinião.
Portanto, o arrendatário é quem deve pagar o dízimo.
Atualmente, a irrigação é feita por meio de canais e motopombas. Além disso, são usados fertilizantes artificiais para obter uma colheita abundante e são feitos tratamentos fitossanitários dispendiosos para proteger a colheita. Esses tipos de insumos de investimento agrícola não são menos dispendiosos do que o custo de irrigação com animais ou máquinas. O impacto desses novos custos e insumos na tributação (dízimo) é um assunto que requer interpretação. Os estudiosos da tradição islâmica (Salaf) chegaram à conclusão de que os custos, além da irrigação, não reduzem o dízimo a um vigésimo.
Alguns estudiosos de direito islâmico, no entanto,
a dedução do valor dos encargos e despesas, excluindo a irrigação, da receita da colheita e o restante
– de acordo com o tipo de irrigação –
Enquanto alguns achavam mais apropriado dar um décimo ou um vigésimo, outros, incluindo os Hanefitas, se opuseram a isso.
(Ibn Humam, Fethu’l-Qadir, II/8 e seguintes. Kardawi, I/391-397)
Portanto, pode-se dizer que quem não tem outra renda além da terra cultivada e ainda sofre prejuízo com essa terra não precisa pagar o dízimo. Porque isso significa que já está em situação de pobreza. No entanto, se tiver outras rendas e não estiver sofrendo prejuízo com elas, deve pagar o dízimo.
Com saudações e bênçãos…
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