A prática de pessoas se perdoarem mutuamente, dizendo “perdoe-me”, é válida? Se alguém falou mal de outra pessoa pelas costas (fala mal dela), e pediu perdão sem lhe dizer o que fez, o perdão é realmente concedido? Como esses perdões serão obtidos na outra vida? Como será o julgamento? Agradeceria muito se pudesse explicar amplamente este assunto, que é um problema de nossa época…
Caro irmão,
Pedir e receber perdão é algo bom.
Um muçulmano perdoar a todos é uma grande virtude. Deus é misericordioso e ama os que perdoam. É um belo gesto alguém se reconciliar com todos dessa forma.
Mas alguém
“De qualquer forma, vou pedir perdão.”
não pode difamar alguém dizendo isso. Aquele que age com essa intenção é responsável perante Deus e comete um pecado.
Na calúnia, há tanto um aspecto de violação dos direitos dos outros quanto um aspecto de pecado derivado da desobediência à proibição de Deus.
Mesmo que alguém se reconcilie com a pessoa sobre quem falou mal, é necessário que peça perdão e se arrependa. Por esse motivo, continuar a falar mal de alguém com a justificativa de que se reconciliará mais tarde, torna a pessoa responsável.
O Alcorão e a Sunna proíbem a difamação:
“Que alguns de vós não difamem os outros. Alguém de vós gostaria de comer a carne do seu irmão morto? Não acham isso repugnante?”
(Al-Hujurat, 49/12);
“Gossip é falar sobre seu irmão de uma forma que ele não gostaria.”
(Tirmizî, Birr, 23; Dârimî, Rikat, 6; Mâlik, Muvatta, Kelâm, 10; Ahmed b. Hanbel, II / 384, 386).
Contar os defeitos de seu irmão a outras pessoas é o mesmo que dizer coisas que ele não gostaria de ouvir, por isso, falar mal dele é proibido.
Além disso,
Qualquer gesto que transmita o significado de difamação, como piscar, fazer gestos com as sobrancelhas, insinuar, indicar ou escrever, também é considerado difamação.
Por exemplo, apontar com o dedo para a altura de uma pessoa, seja ela alta ou baixa, ou escrever sobre os defeitos de uma pessoa é difamar.
Aprovar a difamação é também difamar.
Quem cala em lugar onde se difama, torna-se cúmplice da difamação. Quem não consegue resistir à difamação com a língua, deve rejei-la com o coração. (Ibn Gázali, Zübdetü’l-İhya, Tradução: Ali Özek, Istambul 1969, 362, 363). O Mensageiro de Allah disse:
“Se alguém não ajudar um crente que está sendo insultado em sua presença, quando tem poder para fazê-lo, Deus o humilhara publicamente no Dia do Juízo Final.”
(Tebarâni).
“Aquele que não divulga os defeitos de seu irmão em sua ausência, Deus se compromete a cobrir seus defeitos no Dia do Juízo Final.”
(Ibn Abi’d-Dunya).
“Ó comunidade dos que crêem apenas com a língua, e não com o coração! Não difamem os muçulmanos, nem investiguem seus defeitos. Pois quem investiga os defeitos e vícios de seu irmão, Deus também investigará seus defeitos. E Deus, quando investiga os defeitos de alguém, o desonra e humilha, mesmo em sua própria casa.”
(Abu Dawud, Ibn Abi Dunya).
O conceito de fraternidade no Islã,
“Os crentes são irmãos. Se houver discórdia entre dois irmãos, reconcilie-os; e temei a Deus, para que sejais compassivos.”
(Al-Hujurat, 49/10)
O fato de ter sido estabelecida por um mandamento divino faz da comunidade islâmica uma sociedade forte, que se eleva sobre essa fraternidade de fé. Em tal sociedade, não há calúnia. Porque, como disse o Profeta (que a paz seja com ele):
“O crente é o espelho do crente. O crente é como duas mãos, uma limpa a outra.”
Essas medidas mantêm a sociedade longe da discórdia e da subversão.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
