– (Quando um crente ora, Deus, por meio de Gabriel, diz: “Não atenda imediatamente ao seu pedido, pois eu gosto da sua voz”. Quando um pecador ora, Deus diz: “Atenda imediatamente ao seu pedido, pois eu não gosto da sua voz.”) [Ibn Najar]
– (Aos anjos que se perguntavam por que a oração do incrédulo era atendida imediatamente, enquanto a do crente era adiada, Deus disse: “Eu me irrito com o incrédulo e sua voz. Dou-lhe imediatamente o que deseja para que não me lembre, para que não me ore. Eu amo o crente e sua súplica. Adiago seus desejos para que não se afaste de mim e de me lembrar.”) [Ramuz]
– Como devemos entender este hadiz qudsi?
Caro irmão,
– Segundo um relato de Abu Umame, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Certamente, Deus disse aos anjos:”
“Vão e despejem sobre fulano, meu servo, as calamidades como uma enchente!”
Ele ordena (e eles vão e cumprem a ordem). O homem, por sua vez, louva a Deus por isso. Os anjos retornam e dizem: “Ó nosso Senhor! Nós fomos
-como você mandou-
Eles dizem: “Despejamos sobre aquele homem calamidades como uma enchente.” Deus lhes diz:
‘Voltem, eu quero ouvir a voz dele.’
ordena.”
Heysemi, no relato de Tabarani (al-Kebir) deste hadith,
que era um rabino fraco
declarou
(ver Mecmau’z-Zevaid, h. no:3730).
– Primeiro, devemos dizer que a fonte dessas narrativas de hadices é
Ramuz
e
Ibn Nacár,
contém muitos hadiths fracos e inventados.
– No entanto, é útil mencionar o seguinte. O que é relatado nestas e em narrativas semelhantes
não são regras fixas nem princípios sempre válidos.
Caso contrário, seria necessário afirmar que as orações dos crentes não são aceitas, enquanto as orações dos incrédulos ou pecadores são aceitas, o que é claramente errado.
– O que se deve entender dessas narrativas é o seguinte:
O fato de as orações dos crentes para que uma calamidade seja removida não serem atendidas imediatamente não significa que essa pessoa não seja valorizada. Pelo contrário,
Deus gosta que Seus servos fiéis O implorem e O supliquem.
para, temporariamente, prolongar as calamidades que os forçam a orar.
“Diga: Que valor teria o meu Senhor em vós, se não houvesse oração?”
(Furkan, 25/77)
O versículo em questão destaca a importância da oração aos olhos de Deus.
– Portanto, se em alguns momentos a súplica do descrente traz algum benefício, enquanto a súplica do crente não traz, devemos considerar o seguinte: Deus, o servo crente…
expiação por seus pecados, ascensão a um nível superior de perfeição espiritual.
além de ser assim, como mencionado no hadith
“A oração, que é como o cérebro da adoração”
para que não interrompa e, assim, possa prestar um serviço sincero.
a insistência do seu servo fiel, a quem tanto amava, em implorar
Ele pode prolongar um pouco a aflição do descrente. Como não há servidão para o descrente e Deus não quer ouvir seus gemidos, Ele pode remover a calamidade que o aflige em breve.
– Repetimos que o que foi dito não é uma regra geral. Porque, assim como os crentes mais devotos podem ter suas orações atendidas e suas dificuldades resolvidas em pouco tempo, existem milhares de casos de descrentes mais ferrenhos que sofrem por muito tempo.
“Um de vocês:
‘Eu orei, mas minha oração ainda não foi atendida.’
a sua oração será atendida, desde que não tenha pressa.”
(Mussulmã, Zikr, 90, 91)
Como se pode entender do hadith que significa isso, Deus pode atrasar a resposta às orações de Seus servos, mas, no final das contas, Ele as aceita, seja para o mundo terreno ou para a vida após a morte. Nas palavras de Bediüzzaman Hazretleri;
“…Não se pode dizer que uma oração não foi atendida se ela não for atendida da maneira que desejamos. O Criador e o Sabio sabe melhor,
Ele concede o que é melhor para nós. Às vezes, Ele transforma nossos pedidos mundanos em bênçãos para a nossa vida após a morte.
, assim o aceitará.”
(Lem’alar, p. 215).
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
