– Nas obras sufistas, afirma-se que a alma é o essencial, enquanto o corpo é apenas uma forma, uma casca, e enfatiza-se a superioridade da alma. A alma é superior à matéria, e a percepção e a sensibilidade da alma estão muito acima das do corpo;
– Qual é a sabedoria por trás da ressurreição do corpo humano na vida após a morte?
– Por que a ressurreição corporal é necessária?
Caro irmão,
Os estudiosos islâmicos, com base em centenas de versículos do Alcorão e centenas de hadiths do Profeta (que a paz seja com ele),
que a ressurreição após o fim do mundo será corporal, ou seja, material e física,
Eles afirmam que a reintrodução das almas aos corpos e a prestação de contas por suas ações serão exatamente como nossa vida atual, com a união alma-corpo.
Porque, já que no mundo o corpo e a alma são companheiros, e juntos praticaram o bem e o mal, naturalmente a punição e a recompensa também serão conjuntas. Não é justo que apenas a alma seja punida pelos pecados cometidos por prazeres corporais, ou que apenas a alma seja recompensada pelos trabalhos de adoração sofridos pelo corpo. Deus é justo. Por justiça, pune e recompensa a alma e o corpo juntos. Por isso, a vida no paraíso e no inferno é física, corporal e material. Por essa razão, a ressurreição…
“Resurreição Corporal”
é nomeado.
A essência humana tem dois aspectos: um aspecto espiritual e transcendental, e outro aspecto físico e material.
O lado espiritual e transcendental do ser humano.
É como uma janela que se abre para os mundos sobrenaturais e espirituais; o homem contempla esses mundos através dessas janelas.
Ou eles servem como uma ponte entre esses mundos e a humanidade.
O corpo e o físico do homem, por outro lado.
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É como um resumo do mundo material, um pequeno modelo dele.
Graças a este corpo e aos dispositivos nele contidos, ele abrange todos os mundos materiais.
Por exemplo, com os olhos, contemplamos todo o mundo das cores e imagens. Com os ouvidos, ouvimos todo o mundo dos sons, com o tato sentimos a dureza e a maciez dos objetos, e assim por diante…
A sabedoria de Deus ao criar o corpo humano tão vasto e abrangente reside no desejo de apresentar e fazer com que se compreendam todos os Seus nomes e atributos. Por isso, Ele colocou no corpo e na substância do homem órgãos e sentidos capazes de perceber todos os nomes e atributos. O coração, a mente, a consciência, a alma, as sensações externas e internas do homem pertencem a esta categoria. Essas sensações também estão conectadas com os mundos superiores e espirituais.
Por exemplo, a memória humana é um núcleo, uma pequena amostra da Placa Protetora (Levh-i Mahfuz). A imaginação humana é uma chave, uma semente do mundo exemplar. Da mesma forma, a consciência humana é como uma placa indicadora que aponta para os mundos superiores, etc…
Alguns grupos afirmam que a vida após a morte é espiritual, apesar das declarações claras dos versículos e das declarações explícitas do Mensageiro de Deus (que a paz seja com ele).
Podemos claramente ver que muitos dos nomes de Deus se manifestam no mundo das coisas. Se o universo não tivesse sido criado, Deus…
Criador
Seu nome se manifestaria apenas com a criação dos anjos e dos seres espirituais. Não seriam realizados tantos atos de criação que se manifestam no mundo material, como criar os céus, a Terra, os continentes, os mares, os homens, os animais, as planícies, as montanhas, as folhas, as flores.
Por outro lado, quando não há corpos necessitados de sustento.
Rezzak
seu nome também não se manifestaria. A menos que houvesse doenças que afetassem o corpo.
Shâfi
seu nome também ficaria sem manifestação.
Considerando esses e outros fatos semelhantes, a infinita misericórdia e sabedoria na criação dos mundos corporais e na extração dos corpos a partir deles tornam-se claramente compreensíveis.
Em termos de nível de existência, o mundo é apenas em comparação com a vida após a morte.
“sombra”
Considerando que a alma permanece em seu estado, entende-se que as entidades corporais também estarão presentes no mundo da além-túmulo em sua forma mais perfeita. De fato, os palácios, rios e frutas prometidos aos crentes no Alcorão são, sem dúvida, entidades corporais. A pessoa que pensa que essas coisas são espirituais considera o “verdadeiro” mundo da além-túmulo como uma “sombra”.
Se a essência dos rios está aqui, se a essência dos palácios, jardins e frutas está aqui, e se lá só haverá uma vida espiritual, não ficaria a vida após a morte como uma sombra em comparação com esta vida terrena, onde existe a união entre alma e corpo?
Clique aqui para mais informações:
– Poderia me informar sobre a corporalidade da ressurreição (Haşrin) e como ela será?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
